Deskripsi
Jin adalah alam yang berbeda dari alam manusia dan alam malaikat. Antara mereka dan manusia terdapat kesamaan dalam hal memiliki sifat akal dan pemahaman, serta kemampuan untuk memilih jalan kebaikan dan kejahatan. Mereka berbeda dengan manusia dalam berbagai hal, yang terpenting adalah bahwa asal usul jin berbeda dengan asal usul manusia.
Mereka disebut jin karena "ijtinān" mereka, yaitu: bersembunyi dari pandangan mata. Ibnu Aqil berkata: "Sesungguhnya jin disebut jin karena mereka bersembunyi (ijtinān) dan tidak terlihat oleh mata, dan dari sini pula janin disebut janin, dan perisai disebut mijann karena melindungi pejuang dalam perang."
Setan yang telah diceritakan Allah kepada kita berkali-kali dalam Al-Qur'an adalah dari alam jin, ia menyembah Allah pada awalnya, tinggal di langit bersama malaikat, dan masuk surga, kemudian ia mendurhakai Tuhannya ketika diperintahkan untuk bersujud kepada Adam karena sombong dan angkuh, maka Allah mengusirnya dari rahmat-Nya.
Setan dalam bahasa Arab digunakan untuk setiap makhluk yang durhaka dan memberontak, dan kata ini diberikan kepada makhluk ini karena kedurhakaannya dan pemberontakannya kepada Tuhannya (setan). Juga diberikan kepadanya kata (Thaghut): "Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, maka perangilah kawan-kawan setan itu, karena sesungguhnya tipu daya setan itu adalah lemah." (QS. An-Nisa: 76). Nama ini dikenal oleh mayoritas umat di bumi dengan lafaz yang sama, sebagaimana disebutkan Al-Aqqad dalam bukunya (Iblis), dan ia dinamakan thaghut karena melampaui batasnya, memberontak kepada Tuhannya, dan menjadikan dirinya sebagai tuhan yang disembah.
Makhluk ini telah putus asa dari rahmat Allah, oleh karena itu Allah menamakannya (Iblis). Al-Balas dalam bahasa Arab: yang tidak ada kebaikan padanya, dan "ablasa": putus asa dan bingung. Siapa yang menelaah apa yang datang dalam Al-Qur'an dan hadis tentang setan akan mengetahui bahwa ia adalah makhluk yang berakal, memahami, bergerak dan..., bukan sebagaimana yang dikatakan sebagian orang yang tidak mengetahui: "Bahwa ia adalah roh kejahatan yang terwujud dalam naluri hewani manusia yang mengalihkannya - jika menguasai hatinya - dari cita-cita rohani yang tinggi."
Diterjemahkan oleh: Muhamad Abid Hadlori
