Menjadi tugas para ahli kebenaran di setiap zaman adalah menghidupkan sunnah dan mematikan bid'ah. Oleh karena itu, ada tekad untuk menerbitkan risalah ini oleh Syekh Mahmud Syaltut rahimahullah: Dan Syekh - meskipun kami memiliki beberapa catatan (pendapat berbeda) dalam beberapa hal dengannya - adalah salah satu tokoh paling menonjol yang mengajak untuk meninggalkan bid'ah dan khurafat, serta kembali kepada apa yang telah menjadi jalan Rasul yang mulia dan salaf saleh, semoga Allah meridhai mereka.

Tidak tersembunyi bahwa risalah ini memiliki pengaruh yang baik: Karena orang-orang banyak yang percaya pada perkataan ulama Al-Azhar dan sangat menghargainya. Kami berkata kepada mereka: "Inilah perkataan salah seorang syekh Al-Azhar yang memerangi bid'ah, mengingkarinya, dan menjelaskan dalil-dalilnya. Mengapa kalian tidak mengikuti perkataannya?!

Ada satu poin terakhir: Banyak dai menganggap bahwa pembicaraan tentang bid'ah adalah pembicaraan tentang perkara-perkara yang masih diperselisihkan, yang tidak boleh terlalu kita kemukakan kepada manusia, dan tugas kita adalah mempersatukan manusia, bukan memecah-belah mereka!.

KEPADA MEREKA KAMI KATAKAN: Apa yang disebutkan oleh para ulama tentang tidak mengingkari suatu perkara yang masih diperselisihkan itu hanyalah pada masalah-masalah hukum saja, di mana setiap mujtahid memiliki dalilnya masing-masing. Bahkan dalam kondisi ini, An-Nawawi rahimahullah mengecualikan dari “tidak mengingkari” jika perbedaannya lemah.

Adapun dalam masalah bid'ah yang diada-adakan manusia dan tidak ada tuntunan di masa salaf saleh, kami tidak tahu perbedaan mana yang dianggap (khilaf mu’tabar) yang sehingga bisa ditinggalkan pengingkarannya?!

Misalnya, perkara-perkara syirik yang terjadi di kuburan orang-orang yang dianggap wali dan saleh, seperti berdoa kepada orang mati, thawaf di sekitar kuburan, bernazar kepada mereka, dan berkeyakinan bahwa mereka bisa memberi manfaat atau mudharat. Semua perkara ini telah dilarang oleh Rasulullah صلى الله عليه وسلم, dan tidak seorang pun dari salaf yang mengatakan boleh, tidak pula disebutkan perbedaan pendapat oleh para ulama sehingga bisa dikatakan sebagai masalah khilafiyah.

Bagaimana mungkin meninggalkan penjelasan kebenaran dan penerangannya hanya karena takut pada amarah dan kemarahan orang awam? Padahal kita tahu Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Barangsiapa mencari ridha Allah dengan murka manusia, maka Allah akan ridha kepadanya dan membuat manusia ridha kepadanya. Dan barangsiapa mencari ridha manusia dengan murka Allah, maka Allah akan murka kepadanya dan membuat manusia murka kepadanya."

Ini adalah perkara akidah, antara perkara kekufuran dan keimanan yang mesti dijelaskan kepada manusia dan tidak boleh didiamkan. Bahkan, diam atasnya adalah bertentangan dengan perintah Rasulullah صلى الله عليه وسلم:" Barangsiapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya, jika tidak mampu maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman."

Terjemah Oleh: Muhamad Abid Hadlori