Saya pernah membaca pada tahun 1373 H, dalam majalah Al-Ikhwan Al-Muslimun dari Mesir edisi 11 tertanggal 29 Dzulqa'dah tahun tersebut, sebuah pertanyaan tentang musik dan nyanyian yang berbunyi: 'Saya seorang pemuda muslim dan menjalankan syiar-syiar agama serta sangat tulus, tetapi ada sesuatu yang menguasai diri saya yaitu kecintaan terhadap musik dan nyanyian, meskipun saya hafal Al-Qur'an. Apakah hobi ini haram?'

Kemudian Yang Mulia Ustadz Syaikh Muhammad Abu Zahrah menjawab dengan pernyataan sebagai berikut:

“Berkaitan dengan nyanyian, jika tidak mengandung hal-hal yang membangkitkan nafsu seksual, maka kami tidak menemukan alasan untuk mengharamkannya. Orang-orang Arab dahulu bersyair, bernyanyi, dan memukul rebana (duff). Dan terdapat dalam beberapa atsar (riwayat) anjuran untuk memukul rebana pada acara pernikahan, dan dikatakan: 'Pembeda antara yang halal dan haram adalah rebana.' Begitu pula dengan musik. Kami mendapati bahwa ketika nyanyian Persia dengan iramanya masuk pada masa tabi'in, mereka terbagi menjadi dua kelompok:

Satu kelompok cenderung mendengarkannya dan tidak menemukan apa pun yang membahayakan agama, seperti Hasan Al-Bashri.

Dan kelompok lain tidak menyukainya dan menganggapnya bertentangan dengan kezuhudan dan kewara'an, seperti Asy-Sya'bi.

Bagaimanapun juga, telah disepakati bahwa selama tidak membangkitkan nafsu seksual dan tidak melalaikan dari mengingat Allah dan shalat, maka tidak ada yang dapat mengganggu agama.”

Saya berkata (penulis): Saat itu saya telah menulis bantahan terhadap fatwa ini karena bertentangan dengan hadits-hadits shahih dan pendapat mayoritas ulama, dan saya mengirimkannya ke majalah tersebut. Namun, tampaknya tidak dipublikasikan karena majalah tersebut dilarang terbit pada masa Abdul Nasser.

Dalam fatwa yang singkat ini terdapat berbagai kesalahan dan kekeliruan yang saya kira Syaikh terlalu besar untuk terjatuh ke dalamnya. Maka saya harus menjelaskannya dengan ringkas semaksimal mungkin, kecuali hal-hal yang memiliki kaitan erat dengan topik risalah ini.

Diterjemahkan oleh: Muhamad Abid Hadlori