Deskripsi
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah (Jilid 2, bagian 21–50)
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [21]
Ayat-Ayat Mutasyabihat dalam Al-Qur'an dan Maksudnya
Kritik terhadap Takwil
Penyakit-Penyakit Hati yang Lahir dari Tasybih dan Ta'thil
Keselamatan dalam Berlepas Diri dari Dua Penyakit Tasybih dan Ta'thil
Menyucikan Allah dari Keserupaan dan Kesetaraan
Kewajiban Seorang Muslim kepada Rabbnya dalam Masalah Sifat-Sifat-Nya
Istilah-Istilah Ahli Ilmu Kalam dan Cara Menyikapinya
Penjelasan bahwa Ahlus Sunnah tidak membatasi (menghad) Allah
Penetapan sifat tangan (yad) dan semisalnya, serta penjelasan bahwa itu bukan anggota tubuh dan bukan perangkat
Dalil-dalil penetapan sifat wajah dan diri
Keselamatan ada pada meninggalkan istilah-istilah ahli kalam
Lafal "arah" (jihah) dan penunjukannya
Koreksi atas Pernyataan Pengarang, semoga Allah merahmatinya
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [22]
Agama Allah Yang Mahatinggi: Asal-usul dan Buahnya
Kemaksiatan sebagai Bukti Lemahnya Pengagungan Tuhan dalam Hati
Penetapan Sifat Ketinggian Allah Yang Mahatinggi atas Makhluk-Nya
Isra' dan Mi'raj serta Riwayat-riwayat yang Berkenaan Dengannya
Penetapan Isra' dan Mi'raj sebagai Bagian dari Akidah Ahlussunnah
Yang Benar adalah Masjid Ini Dibangun Sejak Dahulu Kala
Isra' dan Mi'raj Terjadi dengan Ruh dan Jasad Nabi shallallahu alaihi wa sallam
Dalil-dalil atas Terjadinya Mi'raj
Pendapat Para Ulama tentang Isra' dan Mi'raj
Hadits Isra' dan Mi'raj
Wajibnya Beriman kepada Isra' dan Mi'raj Tanpa Keberatan
Melihat Tuhannya pada Malam Mi'raj
Dalil bahwa Isra' terjadi dengan Jasad Nabi shallallahu alaihi wa sallam
Tafsir Ayat-ayat Surat An-Najm tentang Mi'raj
Kewajiban Beriman kepada Perkara-perkara Gaib semacam ini
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [23]
Telaga dan Dalil-dalilnya serta Kewajiban Beriman Kepadanya
Keluasan Telaga dan Sebagian Sifat-sifatnya
Tempat Telaga dan Waktu Mendatanginya
Sifat-sifat Telaga dan Siapa yang Berhak Mendatanginya
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [24]
Syafaat pada Hari Kiamat
Pembahasan Syafaat Agung
Penyampaian Penulis tentang Riwayat yang Memuat Syafaat Agung
Penjelasan Hadis Syafaat Agung
Apa yang Terjadi Setelah Keputusan Perkara
Penulis Menyebutkan Jenis-Jenis Syafaat Lainnya
Rincian Syafaat-Syafaat yang Dikhususkan bagi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
Syafaat Agung
Syafaat untuk Orang yang Kebaikan dan Keburukannya Setara
Syafaat untuk Orang yang Telah Layak Mendapat Azab
Syafaat untuk Ahli Surga agar Masuk ke Dalamnya
Syafaat untuk Orang yang Masuk Surga Tanpa Hisab
Syafaat di Surga — Inilah yang Diakui oleh Kaum Mu'tazilah
Syafaat untuk Meringankan Azab bagi Sebagian yang Layak Mendapatkannya
Uraian Tentang Syafaat yang Dikhususkan bagi Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [25]
Pembahasan tentang Meminta Syafaat dan Tawasul
Larangan Meminta Syafaat kepada Makhluk di Dunia
Tidak Boleh Seseorang Bersumpah kepada Allah maupun dengan Selain Allah
Hadits tentang Memohon dengan Kedudukan Nabi adalah Hadits Palsu
Hak Para Hamba atas Allah adalah Kemurahan dan Kemuliaan dari-Nya, Bukan Kewajiban
Bantahan terhadap Mereka yang Berdalih dengan Hadits "Aku Memohon dengan Hak Orang-orang yang Memohon"
Tidak Boleh Bersumpah kepada Allah dengan Menyebut Nama Makhluk, Tidak Pula Bertawasul Dengannya
Hal-hal yang Boleh Dijadikan Sarana Tawasul
Pembahasan tentang Tawasul Umar dengan al-Abbas
Bantahan terhadap Syubhat Kaum Kuburi dalam Hadis Tawasul kepada Al-Abbas
Tawasul dengan Amal Saleh adalah Tawasul yang Disyariatkan
Syafaat Seluruhnya Milik Allah, Maka Jangan Diminta dari Selain-Nya
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [26]
Pembahasan Perjanjian yang Diambil dari Bani Adam sebagaimana Disebutkan dalam Surat Al-A'raf
Penyebutan Pendapat yang Menyatakan bahwa Keturunan Diambil dari Punggung Bani Adam
Fitrah Allah Ta'ala dalam Ciptaan-Nya dan Apa yang Memalingkannya
Menyebut Pendapat yang Mengatakan bahwa Keturunan Diambil dari Punggung Adam
Pengetahuan Allah tentang Orang yang Bahagia dan Celaka Tidak Berarti Meninggalkan Amal
Pembahasan Makna Perjanjian yang Diambil serta Penciptaan Ruh dan Jasad
Ayat Pengambilan Perjanjian Tidak Menunjukkan Pengambilan Keturunan dari Punggung Adam
Pensyarah Melemahkan Pendapat tentang Pengambilan Keturunan dari Punggung Adam dan Persaksiannya
Pengakuan terhadap Rububiyyah adalah Perkara Fitrah
Tegaknya Hujah dalam Tauhid Rububiyyah melalui Fitrah dan Akal
Tegaknya Hujah atas Manusia tentang Kewajiban Mengikuti Para Rasul sebagaimana Ditunjukkan Akal
Manusia Tidak Punya Uzur dalam Kekafirannya dengan Alasan Mengikuti Orang Tua, dan Wajib Baginya Menggunakan Akalnya
Kewajiban Mencari Kebenaran bagi Setiap Orang yang Berakal
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [27]
Penetapan Sifat Ilmu bagi Allah Ta'ala dan Takdir-Nya atas Perbuatan Para Makhluk
Keluasan Ilmu Allah tentang Segala Sesuatu
Penulisan Allah tentang Apa yang Diketahui-Nya dalam Lauh Mahfuzh
Macam-macam Takdir
Pengetahuan dan Penulisan Takdir Manusia: Bahagia dan Celaka Sejak dalam Kandungan
Segala Amal Dinilai dari Kesudahannya
Hendaknya Manusia Bersungguh-sungguh Meraih Husnul Khatimah
Pentingnya Mempelajari Akidah Secara Terperinci
Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta Semua yang Dibawanya: Secara Global dan Terperinci
Tampaknya Pengaruh Akidah pada Amal
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [28]
Takdir adalah Rahasia Allah Ta'ala pada Makhluk-Nya
Kaum Qadariyah dan Mu'tazilah Menyelisihi Hal Ini
Dia Tidak Ditanya tentang Apa yang Dia Perbuat
Menciptakan Kebaikan dan Keburukan adalah Bukti Kesempurnaan Kekuasaan, namun Keburukan Tidak Boleh Dinisbatkan kepada Allah
Mazhab Mu'tazilah tentang Perbuatan Hamba
Bantahan terhadap Mu'tazilah dalam Masalah Kehendak
Mu'tazilah adalah Majusi Umat Ini
Dua Kisah: Orang Majusi dan Arab Badui bersama Mu'tazilah
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [29]
Tingkatan-Tingkatan Qadar
Ilmu dan Penulisan
Iradah dan Penciptaan
Menyamakan antara Kehendak dan Cinta adalah Akar Kesesatan dalam Masalah Qadar
Perbedaan antara Masyiah dan Iradah
Qadariyyah dan Jabariyyah Hanya Menetapkan Iradah Kauniyyah
Mazhab Ahlul Haq dalam Penciptaan Perbuatan Hamba
Hikmah Allah dalam Penciptaan dan Kehendak-Nya terhadap Apa yang Dibenci dan Tidak Diridhai-Nya
Ujian bagi Kaum Mukminin dengan Berjihad Melawan Keburukan dan Membenci Pelakunya
Tampaknya Pengaruh Kesempurnaan Kekuasaan Allah Ta'ala
Tampaknya Pengaruh Nama-nama Hikmah dan Khabar
Apakah Keburukan yang Dikehendaki Allah karena Hikmah yang Ditimbulkannya Dicintai-Nya dari Sisi Tersebut?
Keburukan Berasal dari Ketiadaan Kebaikan, dan dari Sisi Ini Ia Adalah Keburukan—Bukan dari Sisi Keberadaannya Semata
Segala yang Allah Ciptakan adalah Kebaikan Relatif kepada-Nya
Penjelasan bahwa Penciptaan Keburukan Bukanlah Keburukan Relatif kepada Allah
Hikmah di Balik Takdir Keburukan dengan Menghinakan Orang-orang Munafik dari Keluar untuk Berjihad
Apakah Hamba Mencintai Keburukan dan Meridainya dari Sisi bahwa Ia Dikehendaki Allah dan Terjadi dengan Kehendak-Nya?
Syubhat Orang yang Berkata: "Jika Aku Melanggar Perintah Allah, Berarti Aku Telah Sesuai dengan Kehendak-Nya"
Seorang Hamba Harus Selalu Mengingat bahwa Dia Adalah Makhluk yang Dibebani Kewajiban dan Memiliki Kehendak
Apa yang Diridhai dari Qadha Allah dan Apa yang Tidak Diridhai
Kita Meridhai Qadha Allah dan Tidak Wajib Meridhai Setiap Maqdhiy
Berdalih dengan Qadar Tidak Menghalangi Pengambilan Hak
Mengambil Sebab-Sebab
Mengambil Sebab Tidak Bertentangan dengan Tawakal
Peringatan dari Bisikan Was-was dan Keraguan tentang Qadar
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [30]
Iman, Islam, Ihsan, dan Lawannya: Istilah-Istilah Syar'i
Iman kepada Ilmu Allah yang Azali
Tidak Ada Pertentangan antara Kemampuan Hamba dan Ilmu Allah yang Mendahului tentang Perbuatannya
Konsekuensi Logis yang Harus Diterima Kaum Qadariyah
Kaum Muktazilah Ekstrem Mengingkari Ilmu Allah yang Azali
Syubhat-Syubhat Kaum Qadariyah seputar Ilmu Allah yang Mendahului
Iman kepada Qadar dan Ilmu Azali Allah Termasuk Rukun Iman dan Pengakuan terhadap Rububiyah Allah
Hadis-Hadis yang Mencela Kaum Qadariyah
Iman kepada Sifat-sifat Allah Bergantung pada Iman kepada Takdir
Keserupaan Kaum Qadariyah dengan Majusi dalam Menetapkan Pencipta Selain Allah
Pokok-pokok yang Dituntut oleh Iman kepada Takdir yang Sesuai dengan Ilmu
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [31]
Ahlus Sunnah dalam Masalah Takdir: Jalan Tengah antara Qadariyah dan Jabariyah
Penyakit-penyakit Hati dalam Bab Takdir
Penyakit Hati Bersumber dari Syahwat atau Syubhat
Perintah Berpegang pada Jamaah adalah Berpegang pada Kebenaran, Bukan pada Jumlah Terbanyak
Perincian Penyakit-penyakit Hati
Sebab-Sebab Pencegahan Penyakit Hati
Gejala Penyakit Hati dan Pengobatannya
Pengobatan Penyakit Hati dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya
Ayat-Ayat yang Menggambarkan Al-Qur'an sebagai Penyembuh
Al-Qur'an sebagai Penyembuh Penyakit Inderawi dan Maknawi yang Sulit Disembuhkan, dengan Syarat Iman
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [32]
Pembahasan tentang Arsy
Keagungan Arsy
Makna Arasy dalam Bahasa Arab
Arasy Berbeda dengan Kursi
Allah Tidak Membutuhkan Arasy dan Segala yang Ada di Bawahnya
Arasy di Atas Segala Makhluk, dan Allah Bersemayam di Atasnya serta Meliputi Segala Sesuatu
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [33]
Kewajiban Beriman kepada Sifat Al-'Uluw (Ketinggian) bagi Allah Ta'ala
Ihathah (Meliputi) Allah atas Segala Sesuatu Tidak Bertentangan dengan Sifat Fawqiyyah (Ketinggian)-Nya
Menyebutkan Dalil-Dalil tentang Penetapan Sifat Fawqiyyah bagi Allah Ta'ala
Bantahan terhadap Pengingkar Al-'Uluw
Menyebutkan Sebagian Dalil tentang Penetapan Sifat Al-'Uluw
Jawaban dengan Dalil-Dalil Rasional terhadap Orang-Orang yang Mengingkari Sifat Ketinggian Allah Subhanahu wa Ta'ala
Macam-Macam Dalil yang Menunjukkan Penetapan Sifat Ketinggian bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala
Penyebutan Keluhuran yang Disertai Kata "Dari"
Penyebutan Ketinggian Tanpa Kata "Dari"
Penyebutan secara Tegas tentang Naiknya Sesuatu kepada-Nya
Penyebutan secara Tegas tentang Mendaki kepada-Nya
Penyebutan secara Tegas tentang Diangkat-Nya Sebagian Makhluk kepada-Nya
Penyebutan secara Tegas tentang Ketinggian Mutlak
Penyebutan secara Tegas bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala Berada di Langit
Penyebutan secara Tegas tentang Turunnya Sesuatu dari Sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala
Penyebutan secara Tegas bahwa Sebagian Makhluk Dikhususkan Berada di Sisi-Nya
Penyebutan Istiwa yang Disertai Kata "Atas"
Penyebutan secara Tegas tentang Mengangkat Tangan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala
Isyarat dengan Jari kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala
Penyebutan secara Tegas dengan Kata "Di Mana"
Nash-Nash yang Menunjukkan Penglihatan Orang-Orang Beriman kepada Tuhan Mereka
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [34]
Bantahan terhadap Orang yang Mengingkari Sifat Ketinggian Allah Subhanahu wa Ta'ala
Dalil-Dalil Akal atas Ketinggian Allah Subhanahu wa Ta'ala
Makna Firman Allah Ta'ala: "Kemudian Dia bersemayam di atas Arsy"
Bantahan Akal terhadap Orang yang Mengingkari Sifat 'Uluw
Fitrah yang Lurus Menunjukkan Ketinggian Allah
Di Antara Dalil Ketinggian Allah: Mengangkat Tangan ke Arah Langit Saat Berdoa
Kebatilan Pendapat bahwa Langit adalah Kiblat Doa
Awal Kemunculan Kaum Pembid'ah yang Mengingkari Sifat Ketinggian Allah
Dampak dari Meyakini Sifat Ketinggian Allah Subhanahu wa Ta'ala
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [35]
Hakikat Al-Khullah dan Al-Mahabbah serta Perbedaan Keduanya
Makna Al-Khullah dan Al-Khalil
Kerancuan Pengingkaran Cinta antara Hamba dan Tuhannya, Beserta Bantahannya
Allah Berbicara kepada Musa dan Selainnya
Nabi Kita Muhammad 'Alaihish Shalaatu was Salam Mendapatkan Kedudukan Khullah dan Takliim seperti Ibrahim dan Musa
Makna Ucapan: "Sebagaimana Engkau telah bershalawat kepada keluarga Ibrahim"
Sumber Akidah: Iman kepada yang Gaib
Keistimewaan-keistimewaan Keluarga Ibrahim 'Alaihis Salaam
Keutamaan Ibrahim Alaihissalam
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [36]
Hakikat Keimanan Para Filosof terhadap Rukun-Rukun Iman
Keimanan Para Filosof kepada Allah
Keimanan Para Filosof kepada Para Rasul
Keimanan Para Filosof kepada Kitab-Kitab
Keimanan Para Filosof kepada Malaikat
Keimanan Para Filosof kepada Hari Akhir
Pokok-Pokok Agama dan Rukun-Rukunnya Menurut Mu'tazilah
Tauhid Menurut Mu'tazilah
Keadilan Menurut Mu'tazilah
Al-Manzilah Bain Al-Manzilatain Menurut Mu'tazilah
Pelaksanaan Ancaman Hukuman Menurut Mu'tazilah
Amar Makruf Nahi Mungkar Menurut Mu'tazilah
Prinsip-Prinsip Agama Menurut Rafidhah
Keutamaan Dua Ayat Terakhir Surat Al-Baqarah
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [37]
Keimanan kepada Malaikat dan Kandungannya
Hakikat Penciptaan Malaikat dan Penyebutan Nama-Nama Sebagian Mereka dalam Al-Qur'an dan Sunnah
Tugas-Tugas yang Diembankan kepada Para Malaikat oleh Allah
Sifat-Sifat Malaikat dalam Al-Qur'an
Perbandingan Keutamaan antara Manusia dan Malaikat
Dalil-Dalil Tentang Perbandingan Keutamaan antara Manusia dan Malaikat
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [38]
Pengkafiran karena Dosa
Dalil-Dalil yang Menunjukkan Bahaya Pengkafiran
Penyematan Nama Kufur atas Dosa-Dosa yang Tidak Mengeluarkan dari Agama
Hukum Orang yang Meninggalkan Shalat
Bid'ah-Bid'ah yang Mengkafirkan dan yang Tidak Mengkafirkan
Akidah Murji'ah tentang Pelaku Dosa
Akidah Khawarij dan Mu'tazilah tentang Pelaku Dosa Besar
Akidah Ahlus Sunnah tentang Pelaku Dosa Besar
Hukum Orang yang Mengatakan Al-Qur'an adalah Makhluk
Faktor yang Mendorong Kaum Bid'ah Mengatakan Al-Qur'an adalah Makhluk
Apa yang Wajib Ditetapkan dari Penafian Sifat Kalam dari Allah Subhanahu wa Ta'ala
Hukum Mengkafirkan Seseorang Secara Spesifik
Penghalang-Penghalang dalam Mengkafirkan Seseorang Secara Spesifik
Hukum Melabelkan Kekufuran pada Suatu Perbuatan
Nama-Nama Syar'i dalam Agama dan Kaitannya dengan Akidah
Mazhab Ahlus Sunnah dalam Masalah Takfir, Tafsiq, dan Tabdi'
Hukum Orang yang Terus-menerus dalam Dosa
Alasan Syariat Menyebut Sebagian Dosa sebagai Kekafiran
Contoh-contoh Dalil yang Dibawa Para Ulama pada Pengertian Selain Kekafiran
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [39]
Bidah-bidah yang Mengkafirkan
Siapa yang Dihukumi Kafir dan Masuk Neraka
Pendapat-Pendapat yang Berbeda Mengenai Pelaku Dosa
Akidah Ahli Bid'ah Tentang Pelaku Dosa
Akidah Ahlus Sunnah Tentang Pelaku Dosa
Sebab Perselisihan dalam Hukum Pelaku Dosa
Kewajiban Seorang Muslim Terhadap Persoalan Akidah
Berhukum dengan Selain yang Allah Turunkan dan Pembagian Pelakunya
Para Hakim yang Berhukum dengan Selain yang Allah Turunkan sambil Meyakini Hukum Mereka Lebih Baik dari Hukum Allah
Para Penguasa yang Tidak Berhukum dengan Apa yang Diturunkan Allah karena Hawa Nafsu
Mujtahid yang Keliru dalam Berhukum
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [40]
Keyakinan-Keyakinan yang Berbeda tentang Rasa Takut dan Harapan
Keyakinan Ahlu Bid'ah tentang Rasa Takut dan Harapan
Keyakinan Ahlus Sunnah tentang Rasa Takut dan Harapan
Keyakinan Seorang Muslim tentang Rasa Takut dan Harapan dalam Dirinya dan Orang Lain
Memadukan Rasa Takut dan Harapan
Hal-Hal yang Berkaitan dengan Rasa Takut
Tanda-Tanda Rasa Takut dan Harapan
Hakikat Harapan dan Hal-Hal yang Berkaitan Dengannya
Sebab-Sebab Rasa Takut
Sebab-Sebab Harapan
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [41]
Penghapus-Penghapus Dosa
Sebab-Sebab yang Menghapus Keburukan
Sebab Pertama: Taubat
Sebab Kedua: Istighfar
Sebab Ketiga: Amal Kebaikan
Sebab Keempat: Musibah yang Menimpa Manusia
Sebab Kelima: Apa yang Dihadiahkan kepada Orang yang Telah Meninggal
Sebab Ketujuh: Kepanikan Hari Kiamat
Sebab Kedelapan: Qishash (Pembalasan Antar Sesama)
Sebab Kesembilan: Syafaat Para Pemberi Syafaat
Sebab Kesepuluh: Rahmat dan Ampunan Allah kepada Hamba-Nya
Sebab Kesebelas: Masuk Neraka Sesuai Kadar Dosa
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [42]
Bahaya Merasa Aman dari Azab Allah dan Putus Asa dari Rahmat-Nya
Memadukan Rasa Takut dan Harapan
Membantah Mereka yang Mendominasikan Harapan
Membantah Mereka yang Mendominasikan Rasa Takut
Menghukumi Seseorang Berdasarkan Zahirnya, Bagian dari Aqidah Ahlus Sunnah
Menghukumi Ahli Maksiat Berbeda-beda Sesuai dengan Tingkatan Kemaksiatan Mereka
Ahlus Sunnah Mengharapkan bagi yang Berbuat Baik dan Mengkhawatirkan bagi yang Berdosa
Keluarnya Seorang Hamba dari Iman Ketika Mengingkari Salah Satu Rukun Iman
Definisi Iman Menurut Ahli Kiblat
Definisi Iman Secara Bahasa dan Istilah
Hukum-Hukum yang Timbul dari Terwujudnya Nama Iman
Definisi Iman Menurut Jumhur Ahli Sunnah dan Apa yang Dibangun di Atasnya
Definisi Iman Menurut Hanafiyah
Definisi Iman Menurut Karamiyah
Definisi Iman Menurut Jahmiyah dan Konsekuensinya
Penilaian Penulis Syarh bahwa Perbedaan antara Ahli Sunnah dan Abu Hanifah dalam Mendefinisikan Iman Hanyalah Perbedaan Lafzhi
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [43]
Ringkasan Akidah Ahlu Sunnah tentang Nama-nama Iman dan Agama serta Pendapat-pendapat yang Menyalahinya
Nabi Menjadikan Seluruh Amal sebagai Bagian dari Iman
Iman Tidak Terwujud dengan Ucapan Semata Tanpa Amal
Kalimat Laa Ilaaha Illallah dan Syarat-syaratnya
Perbedaan Kekuatan Iman Sesuai Kekuatan Keyakinan dan Banyaknya Amal
Ahli Iman yang Sesungguhnya dan Perbedaan Tingkatan Iman
Dalil-Dalil Akal dan Naql tentang Bertambahnya Iman
Pembenaran dalam Hati Itu Bertingkat-tingkat
Perbedaan antara Kata "Pembenaran" (tashdiq) dan "Iman" dalam Kaitannya dengan Kabar Gaib dan Kabar yang Disaksikan
Barangsiapa Menyempurnakan Sifat-sifat Iman, Sempurnalah Imannya
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [44]
Perbedaan Pendapat Ahlus Sunnah dan Hanafiyah tentang Bertambah dan Berkurangnya Iman
Penjelasan Dalil-Dalil Bertambah dan Berkurangnya Iman
Lemahnya Hadis-Hadis yang Menyatakan Iman Tidak Bertambah dan Tidak Berkurang
Dalil-Dalil Lain dari Hadis dan Perkataan Para Sahabat tentang Berkurangnya Iman
Dalil-Dalil Ini Menunjukkan Ketidaksamaan Tingkatan Iman
Perbedaan Tingkatan Iman dalam Hati
Hubungan antara Iman dan Amal Saleh ketika Disandingkan
Jawaban atas Dalil Hanafiyah tentang Penyandaran Amal kepada Iman
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [45]
Penjelasan bahwa Amal Termasuk Iman dan bahwa Iman Itu Bertambah dan Berkurang
Membantah Syubhat Orang-orang yang Berpendapat bahwa Amal Bukan Bagian dari Iman
Meyakini Bertambah dan Berkurangnya Iman adalah Pendorong untuk Memperbanyak Ketaatan
Dalil-dalil bahwa Amal Termasuk dalam Pengertian Iman
Makna Istilah-istilah Syariat
Makna Birr (Kebaikan) dalam Bahasa dan Syariat
Demikian pula yang Dikatakan tentang Istilah-istilah Syar'i Lainnya
Perbedaan antara Islam, Iman, dan Ihsan
Islam dan Maknanya
Akidah dan Pengaruhnya pada Amal
Pengaruh Ihsan dalam Kualitas Amal
Aspek Umum dan Khusus antara Islam, Iman, dan Ihsan
Perbedaan Pendapat Manusia tentang Makna Islam
Penggunaan Kata Islam yang Mencakup Iman
Keterlaziman antara Islam dan Iman
Saling Melazimi antara Islam dan Iman, dan Sebaliknya
Berkumpul dan Terpisahnya Islam dan Iman
Berkumpul dan Berpisahnya Kufur, Syirik, Nifak, dan Maksiat
Penjelasan Ayat Al-Hujurat tentang Perbedaan Islam dan Iman
Gugurnya Klaim Sinonimitas antara Islam dan Iman
Penolakan atas Penggunaan Ayat Adz-Dzariyat sebagai Dalil Sinonimitas Iman dan Islam
Syubhat-Syubhat dari Kalangan Hanafiah tentang Pengecualian Amal dari Iman Tidak Dinukil dari Imam Abu Hanifah
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [46]
Pentingnya Mempelajari Akidah
Pengecualian dalam Iman
Pendapat yang Mewajibkan Pengecualian dalam Iman
Pendapat tentang Bolehnya Pengecualian dalam Iman dan Tidak Wajibnya
Pendapat tentang Haramnya Pengecualian dalam Iman
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [47]
Iman Mencakup Perbuatan dan Meninggalkan Larangan
Bolehnya Pengecualian dalam Iman Jika Bukan Karena Keraguan
Penerimaan Segala yang Sahih dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam Berupa Syariat dan Penjelasan
Sikap Seorang Mukmin terhadap Dalil-Dalil Sami'iyyah (Dalil Naql)
Sikap Kaum Mubtadi'ah (Penganut Bid'ah) terhadap Dalil-Dalil Sami'iyyah
Metode Ahlus Sunnah dalam Berinteraksi dengan Nash
Sebagian Dalil yang Menunjukkan Diterimanya Khabar Ahad
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [48]
Sandaran Ahlus Sunnah dalam Akidah pada Al-Qur'an dan Sunnah, serta Penentangan Kelompok Lain Terhadap Mereka
Kaum Mubtadi'ah Membagi Ayat dan Hadits Menjadi Beberapa Bagian untuk Menentangnya
Pembelaan Ahlus Sunnah terhadap Hadits
Keahlian Ahli Hadits dalam Hadits
Penjelasan Ahli Hadits tentang Hadits-Hadits Lemah
Penjelasan Ahli Hadits tentang Perawi-Perawi Lemah dan yang Ditinggalkan
Penggunaan Kaum Mu'aththilah terhadap Ayat "Laisa Kamitslihi Syai'un" untuk Penolakan
Pemalsuan Teks-teks Sifat dan Penamaannya sebagai Takwil
Bidah Tafwidh dalam Masalah Sifat
Golongan yang Menjadikan Pendapat Para Pemimpin dan Ulama Mereka sebagai Sandaran
Riwayat yang Sahih Tidak Bertentangan dengan Akal yang Jernih
Karunia Allah atas Penduduk Jazirah Arab dengan Akidah Salafiyah
Kekeliruan Para Ahli Bidah dalam Berdalil dengan Teks-teks
Ahli Hawa Nafsu Menimbang Teks-teks dengan Akal Mereka yang Guncang
Ahli Hawa Nafsu Melakukan Takwil terhadap yang Tidak Jelas dan Menolak yang Jelas
Perbedaan Kekuatan Iman dalam Hati
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [49]
Seluruh Orang Beriman Adalah Wali-Wali Ar-Rahman
Wali-Wali Allah Adalah Mereka yang Beriman dan Selalu Bertakwa
Berlebihan Kaum Sufi dalam Mengagungkan Para Wali
Penyimpangan Sebagian Kaum Sufi dalam Menghalalkan yang Haram
Permainan Setan terhadap Kaum Sufi dan Gugurnya Kewajiban dari Mereka
Kewalian Allah Diraih dengan Iman dan Takwa
Keyakinan Kaum Sufi tentang Kebutuhan Allah kepada Wali
Tingkatan Orang-Orang Beriman dalam Kewalian
Orang yang Paling Sempurna Kewaliannya adalah yang Paling Sempurna Imannya
Kewalian yang Sempurna dan Kewalian yang Kurang
Yang Kaya Bersyukur dan Yang Miskin Bersabar: Manakah yang Lebih Utama?
Keutamaan Manusia di Sisi Allah Hanyalah dengan Takwa
Keutamaan Tidak Kembali kepada Hakikat Kekayaan dan Kemiskinan, Melainkan kepada Takwa yang Menyertainya
Syarah Al-'Aqidah At-Thahawiyyah [50]
Rukun-Rukun Iman
Buah Iman
Rahasia Membaca Dua Surat Keikhlasan dan Dua Ayat Islam serta Iman pada Sunnah Fajar
Buah Iman kepada Para Rasul dan Hari Akhir
Buah Iman kepada Takdir dan Konsekuensinya
