Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyim, yang dikenal dengan panggilan Abu Fadhel, adalah paman dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Abbas memiliki kedudukan sosial yang tinggi baik pada masa Jahiliah maupun setelah kedatangan Islam. Beliau termasuk pemimpin-pemimpin terkemuka Quraisy yang memiliki pengaruh besar dalam masyarakat Mekkah.

Menurut catatan sejarah, Abbas dilahirkan tiga tahun sebelum datangnya Pasukan Gajah yang hendak menghancurkan Baitullah di Mekkah. Ibunya adalah Natilah binti Khabbab bin Kulaib, seorang wanita yang dikenal dalam sejarah Islam. Natilah tercatat sebagai wanita Arab pertama yang mengenakan kelambu sutra pada Baitullah Al-Haram. Cerita yang diriwayatkan mengatakan bahwa ketika Abbas masih anak-anak, beliau pernah hilang. Sang ibu kemudian bernazar bahwa jika putranya ditemukan, beliau akan mengenakan kelambu sutra pada Baitullah. Tidak lama setelah itu, Abbas ditemukan, dan ibunya pun menepati nazar tersebut.

Posisi Abbas dalam keluarga Rasulullah sangat istimewa. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sering kali menegaskan hubungan erat yang beliau miliki dengan Abbas, dengan berkata: "Abbas adalah saudara kandung ayahku. Barangsiapa yang menyakiti Abbas sama dengan menyakitiku." Pernyataan ini menunjukkan betapa tingginya posisi Abbas di hati Rasulullah dan betapa penting beliau bagi Rasulullah secara pribadi.

Peran pada Masa Jahiliah dan Awal Hijrah

Di zaman Jahiliah sebelum Islam datang, Abbas memiliki peran penting dalam mengelola kemakmuran Masjidil Haram. Beliau juga bertugas melayani minuman kepada para jamaah haji yang datang ke Mekkah. Aktivitas ini menunjukkan posisi Abbas sebagai salah satu tokoh terpercaya dan berpengaruh dalam mengelola urusan Baitullah dan pelayanan jamaah haji.

Ketika Rasulullah memulai dakwah Islam, Abbas menunjukkan sikap yang unik. Menurut berbagai riwayat sejarah, Abbas memeluk Islam sebelum hijrah, namun beliau melakukannya secara diam-diam. Beliau memilih untuk tetap tinggal di Mekkah dengan maksud dan tujuan yang mulia: mengirimkan berita tentang kegiatan kaum musyrikin kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Keputusan Abbas untuk tetap tinggal di Mekkah sambil memiliki keimanan kepada Islam ini menunjukkan pengorbanan dan dedikasi beliau untuk membantu Rasulullah dan kaum muslimin.

Terdapat perbedaan riwayat di kalangan para ulama tentang waktu pemikiran Islam Abbas. Sebagian riwayat menyatakan bahwa Abbas menerima Islam setelah perang Badr, sedangkan riwayat lain menyebutkan bahwa beliau masuk Islam jauh sebelum perang Badr. Riwayat yang lebih kuat didukung oleh kesaksian Abu Rafi', pembantu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Abu Rafi' menceritakan: "Pada waktu itu, ketika aku masih kanak-kanak, aku menjadi pembantu di rumah Abbas bin Abdul Muththalib. Ternyata, pada waktu itu, Islam sudah masuk ke dalam rumah tangganya baik Abbas maupun Ummul Fadhal, keduanya sudah masuk Islam. Akan tetapi, Abbas takut kaumnya mengetahui dan terpecah-belah, lalu ia menyembunyikan keislamannya."

Ada riwayat yang menyebutkan bahwa pada suatu kesempatan, Abbas pernah menyatakan keinginannya untuk hijrah ke Madinah. Namun Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan bahwa Abbas lebih baik tinggal di Mekkah. Pernyataan Rasulullah ini menunjukkan bahwa kehadiran Abbas di Mekkah memiliki nilai strategis penting bagi kaum muslimin yang tersebar di Mekkah. Abbas dapat memberikan dukungan dan informasi kepada mereka dengan kedudukannya yang tinggi dan terpercaya di masyarakat Quraisy.

Kehidupan Keluarga dan Anak-Anak

Abbas memiliki seorang istri yang terkenal dengan panggilan Ummul Fadhal (ibu Si Fadhal) karena nama anak sulungnya adalah Al-Fadhal. Istri Abbas dikenal memiliki wajah yang tampan dan selalu bersama Rasulullah pada berbagai kesempatan. Tercatat bahwa Ummul Fadhal duduk di belakang Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau menunaikan haji wada' (perjalanan haji terakhir beliau).

Abbas dikaruniai beberapa orang anak yang memiliki peran penting dalam sejarah Islam. Anak sulungnya, Al-Fadhal, adalah yang pertama di antara anak-anak Abbas. Anak keduanya adalah Abdullah, yang dikenal sebagai seorang ahli dalam bidang agama Islam. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berdoa khusus untuk Abdullah, menunjukkan harapan besar Rasulullah terhadap kemampuan dan dedikasi Abdullah dalam menuntut dan mengajarkan ilmu agama. Namun Abdullah meninggal dunia di kota Thaif.

Anak ketiga Abbas adalah Qutsam, yang memiliki wajah yang sangat mirip dengan wajah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Qutsam menunjukkan semangat jihad yang tinggi dan pergi berjihad ke negeri Khurasan, namun beliau meninggal dunia di Samarkand. Anak keempat Abbas adalah Ma'bad, yang gugur sebagai syahid di benua Afrika dalam membela agama Islam.

Selain itu, Abbas memiliki seorang anak laki-laki lain bernama Abdullah (bukan Abdullah yang pertama), yang terkenal karena kebaikan hatinya, kekayaan yang beliau miliki, dan kemurahan hatinya. Abdullah yang kedua ini meninggal dunia di Madinah. Abbas juga memiliki seorang anak perempuan bernama Ummu Habibah.

Partisipasi dalam Peperangan dan Peran Strategis

Abbas menunjukkan komitmen terhadap Islam dengan berpartisipasi dalam berbagai peperangan bersama Rasulullah. Beliau tercatat mengikuti perang Hunain bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan menunjukkan pertahanan yang kuat dalam pertempuran tersebut. Beliau juga ikut dalam rombongan Anshar dalam peristiwa Bai'at Aqabah, meskipun Abbas sendiri bukan dari kalangan Anshar. Kehadiran Abbas dalam peristiwa penting ini menunjukkan peranannya sebagai salah seorang pembantu dan penasihat utama Rasulullah dalam membangun ikatan dan kerja sama dengan kaum Anshar dari Madinah.

Peranan Abbas sebagai paman Rasulullah dan sebagai orang yang dekat dengan hati beliau memberikan posisi khusus baginya dalam berbagai urusan Rasulullah. Beliau tidak hanya berperan sebagai pembantu fisik, tetapi juga sebagai penasihat yang dipercaya dalam berbagai keputusan strategis yang diambil Rasulullah.

Kehidupan Akhir dan Warisan

Abbas meninggal dunia pada tahun 32 Hijriah pada usia yang sudah lanjut. Menurut beberapa riwayat, istri beliau, Ummul Fadhal, meninggal dunia di Syam karena bencana penyakit. Dengan wafatnya Abbas, hilang seorang tokoh penting yang telah berperan dalam berbagai aspek sejarah Islam, baik sebelum maupun sesudah kehadiran Rasulullah.

Warisan Abbas bin Abdul Muththalib tidak hanya terletak pada anak-anak yang beliau tinggalkan, tetapi juga pada peran beliau sebagai jembatan antara dua dunia: dunia Jahiliah dan dunia Islam. Abbas menunjukkan bahwa seorang dapat memeluk Islam sepenuh hati sambil tetap bekerja dalam keterbatasan situasi demi kepentingan yang lebih besar. Pengorbanan Abbas untuk tetap tinggal di Mekkah demi memberikan informasi dan dukungan kepada kaum muslimin menunjukkan kedalaman komitmen beliau terhadap agama Islam.

Keberadaan Abbas dalam sejarah Islam juga penting karena beliau adalah salah seorang dari keluarga dekat Rasulullah yang menunjukkan bahwa Islam tidak hanya diterima oleh orang-orang dari latar belakang biasa, tetapi juga oleh para pemimpin dan tokoh-tokoh terkemuka masyarakat. Dalam banyak hal, Abbas dapat dianggap sebagai simbol dari pentingnya posisi-posisi strategis dalam menyebarkan dan memperkuat dakwah Islam, serta pentingnya tetap istiqomah terhadap keimanan meskipun dalam kondisi yang menantang.