Abdullah bin Amr bin Al-Ash bin Wail bin Hasyim bin Sa'id bin Sahm bin Amr adalah seorang sahabat Nabi yang merupakan putra dari tokoh Quraisy yang berpengaruh. Abdullah berasal dari keluarga yang terkemuka di Makkah. Hal yang menarik dari latar belakang beliau adalah bahwa Abdullah memeluk Islam sebelum ayahnya, Amr bin Al-Ash, masuk ke dalam agama Islam. Perbedaan waktu masuk Islam antara ayah dan anak ini membuat Abdullah menghadapi tantangan unik dalam menjalankan keimanannya di tengah keluarga yang sebagian masih menganut paganisme.

Kedisiplinan Ibadah dan Moderasi dalam Beragama

Abdullah bin Amr dikenal sebagai seorang ahli ibadah yang sangat berdedikasi. Dalam sebuah peristiwa yang diriwayatkan, Rasulullah menanyakan kepada Abdullah tentang kabar yang beredar bahwa beliau memaksakan diri dengan melakukan salat malam dan puasa siang setiap hari. Abdullah mengonfirmasi perbuatannya tersebut. Melihat semangat Abdullah yang luar biasa, Nabi memberikan bimbingan dan arahan tentang pentingnya keseimbangan dalam beribadah.

Rasulullah menyarankan kepada Abdullah untuk berpuasa tiga hari setiap bulan, menjelaskan bahwa satu kebaikan akan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali, sehingga seolah-olah beliau berpuasa selamanya. Ketika Abdullah mengatakan memiliki kekuatan untuk berbuat lebih, Nabi menyarankan puasa tiga hari setiap minggu. Abdullah kembali menyatakan kemampuannya untuk berbuat lebih.

Pada akhirnya, Nabi memberikan rekomendasi akhir: "Sesungguhnya puasa yang paling adil di sisi Allah adalah puasa Nabi Dawud, di mana beliau dulu puasa setengah masa (sehari puasa, sehari tidak). Sesungguhnya matamu, perutmu, dan keluargamu memiliki hak yang wajib engkau tunaikan." Peristiwa ini menunjukkan bahwa meskipun Abdullah memiliki semangat ibadah yang tinggi, Nabi mengajarinya tentang pentingnya keseimbangan antara ibadah personal dan tanggung jawab terhadap keluarga dan anggota tubuh.

Sikap Abdullah terhadap nasehat Nabi ini menunjukkan sifat menerima bimbingan dengan bijak. Beliau bukan tipe pengikut yang menyanggah perintah Nabi, melainkan seorang yang senantiasa berusaha mencari kebenaran dan bersedia menerima arahan dari Nabi. Kualitas ibadah Abdullah yang menonjol adalah keselarasannya dengan sunnah Nabi, tanpa merasa dirinya aman dari kesalahan. Berbeda dengan sebagian orang yang melakukan banyak ibadah namun tidak merenungi potensi riya' dan sum'ah, Abdullah selalu waspada terhadap motivasi dan kualitas amalannya.

Ketaatan kepada Orang Tua dan Dilema Hati Nurani

Salah satu sifat paling menonjol dari Abdullah bin Amr adalah kepatuannya yang luar biasa kepada orang tua. Ketika Rasulullah memerintahkan Abdullah untuk mematuhi ayahnya, beliau melaksanakannya dengan sepenuh hati. Sepanjang hidupnya, Abdullah tidak pernah sekali pun membangkang terhadap perintah ayahnya.

Hal ini teruji dalam situasi yang sangat sulit, yaitu saat Perang Shiffin. Perang ini adalah pertempuran internal antara kaum Muslim yang sangat kontroversial. Ketika ayahnya memerintahkan Abdullah untuk ikut serta dalam peperangan tersebut, meskipun beliau sangat membencinya, Abdullah tetap melaksanakan perintah tersebut. Namun, ketaatan ini tidak berarti beliau tidak memiliki hati nurani yang aktif.

Abdullah merekam penyesalan mendalam tentang keikutsertaannya: "Ada apa denganku dan dengan perang Shiffin?! Ada apa denganku dan memerangi kaum Muslim?! Demi Allah, aku berharap mati sepuluh tahun sebelumnya." Lebih jauh, Abdullah menegaskan, "Demi Allah, aku tidak pernah sekali pun menebas dengan pedangku, menusuk dengan tombakku, atau melempar panahku. Aku sangat berharap tidak pernah mendatanginya sedikit pun. Aku istighfar dan bertobat kepada Allah dari hal itu."

Fakta bahwa Abdullah hanya membawa bendera perang tanpa melakukan tindakan kekerasan menunjukkan usaha beliau untuk meminimalkan keterlibatan dalam pertikaian yang dianggapnya bertentangan dengan semangat persatuan Muslim. Penyesalan yang mendalam ini mencerminkan kualitas hati nurani yang tinggi dan kesadaran bahwa ketaatan kepada orang tua tidak boleh menjadi dalih untuk melakukan hal yang secara moral bertentangan dengan ajaran agama yang lebih fundamental.

Perilaku Abdullah ini menunjukkan keseimbangan kompleks antara berbagai nilai keagamaan: ketaatan kepada orang tua, integritas moral, dan kesadaran terhadap kesalahan. Abdullah tidak hanya melakukan banyak ibadah secara formal, tetapi juga memiliki kesadaran diri yang tajam tentang potensi kesalahan dalam setiap tindakan, bahkan dalam ketaatan kepada orang tua.

Periwayatan Hadis dan Inovasi Pencatatan

Selain dikenal sebagai ahli ibadah, Abdullah bin Amr juga menonjol sebagai perawi hadis yang sangat aktif. Abu Hurairah, yang sendiri dikenal sebagai perawi hadis dengan jumlah yang paling banyak, memberikan pengakuan luar biasa tentang Abdullah. Abu Hurairah berkata: "Tidak ada seorang pun dari sahabat Nabi yang memiliki lebih banyak hadis Rasulullah dariku, kecuali Abdullah bin Amr. Karena, dia menulis hadis namun aku tidak menulis."

Pengakuan ini sangat bermakna mengingat posisi Abu Hurairah sebagai salah satu perawi hadis terbanyak dalam sejarah Islam. Nabi Muhammad secara eksplisit memberikan izin kepada Abdullah untuk menulis hadis, suatu izin yang tidak diberikan secara umum kepada semua sahabat. Abdullah sendiri menceritakan perjalanan pencatatan hadis ini: "Dahulu aku menulis segala sesuatu yang aku dengar dari Rasulullah untuk kuhafal. Maka, orang-orang Quraisy melarangku dengan mengatakan, 'Kenapa engkau menulis segala sesuatu yang engkau dengar dari Rasulullah? Padahal beliau adalah manusia yang berbicara saat marah maupun saat senang.'"

Ketika Abdullah menghentikan kebiasaan menulisnya dan melaporkan hal tersebut kepada Nabi, Rasulullah merespons dengan isyarat pada mulutnya dan mengatakan: "Tulislah! Demi Dzat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, tidak ada yang keluar dari mulut ini kecuali kebenaran." Pernyataan Nabi ini memberikan jaminan otentisitas terhadap setiap ucapan beliau, mendorong Abdullah untuk melanjutkan pencatatan hadis dengan percaya diri.

Abdullah bin Amr kemudian menamakan koleksi hadis yang telah ditulisnya sebagai "As-Shadiqah" (yang berarti "buku yang benar" atau "koleksi yang akurat"). Dalam dokumen yang sangat berharga ini, Abdullah mencatat hadis yang beliau dengar langsung dari Rasulullah tanpa perantara, menjadikan As-Shadiqah sebagai sumber hadis primer yang bernilai historis tinggi.

Produktivitas Ilmiah dan Alasan Riwayat Yang Lebih Sedikit

Meskipun Abu Hurairah mengakui bahwa Abdullah bin Amr memiliki hadis lebih banyak, akan tetapi riwayat hadis yang sampai kepada generasi berikutnya dari Abu Hurairah jauh lebih banyak dibanding dari Abdullah bin Amr. Penjelasan untuk fenomena ini adalah kesibukan Abdullah dalam melaksanakan ibadah. Keterbatasan waktu beliau yang dihabiskan untuk berbagai bentuk ibadah berarti ada waktu yang lebih sedikit untuk meriwayatkan hadis kepada murid-muridnya secara luas dan berkelanjutan.

Ini menunjukkan prioritas Abdullah dalam kehidupannya adalah menyeimbangkan antara ibadah personal dan transmisi ilmu, dengan penekanan yang lebih besar pada aspek ibadah. Pilihan ini mencerminkan pemahaman Abdullah bahwa kualitas hidup keagamaan yang mendalam lebih penting daripada sekadar kuantitas penyebaran informasi.

Akhir Hayat

Menurut Ibnu Sa'ad, seorang sejarawan terkemuka dalam periode awal Islam, Abdullah bin Amr bin Al-Ash wafat di Syam (Levant) pada tahun 65 Hijriah. Pada saat wafatnya, beliau berusia 72 tahun. Umur yang relatif panjang ini memberikan Abdullah waktu yang cukup untuk mengakumulasi pengalaman spiritual dan keilmuan yang mendalam, serta meninggalkan warisan yang signifikan dalam sejarah Islam.

Warisan Abdullah bin Amr mencakup kontribusi dalam dua bidang utama: pertama, sebagai model ahli ibadah yang menjaga keseimbangan antara dedikasi spiritual dan tanggung jawab keluarga; kedua, sebagai pelopor pencatatan hadis yang sistematis dengan menghasilkan As-Shadiqah, koleksi hadis yang menjadi rujukan penting dalam tradisi hadis Islam. Kombinasi unik dari ketakwaan mendalam, kejujuran intelektual, dan kesadaran moral menjadikan Abdullah bin Amr sebagai figur yang patut diteladani dalam sejarah Islam awal.