Abu Muslim Al-Khaulani, nama aslinya Abdullah bin Tsuwab, adalah seorang tokoh tabi'in yang terkenal karena keberanian moral dan integritas imannya di tengah tekanan dan ancaman. Kisah hidupnya menarik perhatian karena menggambarkan pertentangan antara kebenaran dan kebatilan, serta menunjukkan bagaimana seorang individu dapat tetap teguh pada prinsip-prinsip agama meskipun menghadapi ancaman kematian. Kehidupannya terjadi pada masa-masa kritis awal Islam, terutama pada periode penyebaran paham-paham sesat dan nabi-nabi palsu yang bermunculan di berbagai belahan dunia Islam.

Konteks Sejarah: Kemunculan Aswad Al-Ansi

Latar belakang muncul Abu Muslim Al-Khaulani adalah berkaitan dengan peristiwa sakitnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam setelah kembali dari Haji Wada (haji terakhirnya). Berita tentang penyakit Rasulullah tersebar di seluruh Jazirah Arab, menciptakan ketidakstabilan dalam komunitas muslim muda. Dalam situasi ini, setan memanfaatkan momentum untuk memprovokasi seorang individu bernama Aswad al-Ansi agar kembali kepada kekafiran dan mengklaim diri sebagai seorang nabi yang diutus oleh Allah.

Aswad al-Ansi adalah seorang manusia dengan sifat-sifat yang sangat negatif. Dia memiliki jasad yang kuat, ambisi besar, jiwa yang keras, dan akrab dengan kejahatan. Beliau adalah ahli dalam hal-ihwal perdukunan jahiliyah dan menggunakan sihir untuk mencelakakan orang lain. Selain itu, dia memiliki kemampuan berbicara yang fasih, argumen yang meyakinkan, dan kecerdasan dalam menyesatkan orang-orang dengan kebatilan. Untuk memperkuat citra dan pengaruhnya, Aswad al-Ansi membagikan hadiah dan pemberian kepada calon pengikutnya. Dia juga selalu mengenakan topeng hitam ketika tampil di depan publik, menciptakan kesan menakutkan yang bertujuan untuk memperkuat citra kekuatannya.

Dakwah sesat Aswad al-Ansi menyebar dengan cepat di Yaman seperti api yang membakar ilalang kering. Penyebaran ini didukung oleh kabilah Bani Madhaj, kelompok terbesar di Yaman baik dari segi jumlah maupun kekuasaan. Aswad al-Ansi menggunakan taktik yang sangat terorganisir: dia menempatkan mata-mata di berbagai tempat untuk mendengarkan keluhan dan masalah masyarakat, mengungkap rahasia-rahasia mereka, serta mendeteksi cita-cita dan harapan tersembunyi dalam hati mereka.

Ketika orang-orang datang meminta bantuan, Aswad al-Ansi melayani mereka dengan baik, memenuhi kebutuhan mereka, dan mengatasi kesulitan-kesulitan mereka. Melalui pendekatan ini, dia membuat orang-orang percaya bahwa dia mengetahui semua rahasia yang tersimpan dalam hati mereka. Aswad al-Ansi juga menampilkan hal-hal yang tampak ajaib dan menakjubkan, menciptakan ilusi yang mampu menyihir akal dan membingungkan pikiran orang-orang.

Dalam waktu yang relatif singkat, nama Aswad al-Ansi menjadi besar dan kehebatannya tersebar luas. Jumlah pengikutnya terus bertambah, dan kekuasaannya meluas. Kota Shan'a jatuh di bawah kendalinya, dan dari sana dia terus memperluas pengaruhnya ke berbagai tempat hingga meliputi seluruh wilayah Yaman, mencakup Hadramaut, Tha'if, Bahrain, dan Aden.

Abu Muslim Al-Khaulani: Tokoh Penentang

Di tengah penyebaran kebatilan dan kecongkakan Aswad al-Ansi, muncul seorang pemuda bernama Abdullah bin Tsuwab yang dikenal dengan gelar Abu Muslim Al-Khaulani. Abu Muslim Al-Khaulani adalah sosok yang sangat berbeda dari para pengikut Aswad. Dia adalah seorang yang kokoh imannya, pantang kompromi dengan kebatilan, dan senantiasa menyerukan kebenaran. Beliau mengkhususkan hidupnya untuk Allah semata, menjauhi kesenangan dunia dan perhiasannya. Abu Muslim bernadzar bahwa hidupnya akan digunakan untuk menaati Allah dan mendakwahkan agama-Nya.

Dengan integritas dan dedikasi seperti itu, Abu Muslim Al-Khaulani memilih jalan yang sangat berbeda dengan mayoritas masyarakat Yaman pada waktu itu. Dia dengan sengaja mengorbankan kenikmatan sementara dunia untuk menukar dengan kenikmatan abadi di akhirat. Komitmen dan kesucian jiwanya ini membuat masyarakat memandangnya dengan baik, menganggapnya sebagai seorang yang suci jiwanya dan doa-doanya mustajab (dikabulkan) di sisi Rabbnya.

Kehadiran dan pendirian Abu Muslim Al-Khaulani merupakan ancaman langsung terhadap kekuasaan Aswad al-Ansi. Aswad al-Ansi sangat ingin menangkap Abu Muslim dan menghukumnya dengan keras untuk membuat yang lain merasa takut dan bisa ditundukkan.

Peristiwa Api dan Ketegaraan Iman

Aswad al-Ansi akhirnya berhasil menangkap Abu Muslim Al-Khaulani. Untuk menunjukkan kekuatannya dan menciptakan efek terror, Aswad memerintahkan prajuritnya mengumpulkan kayu bakar di lapangan Shan'a dan menyulutnya dengan api. Orang-orang dikumpulkan untuk menyaksikan "pertaubatan" Abu Muslim Al-Khaulani kepada Aswad dan pengakuan akan kenabiannya.

Pada waktu yang telah ditentukan, Aswad al-Ansi memasuki lapangan yang penuh dengan penonton. Dia berjalan dengan pengawalan ketat dan kemudian duduk di atas kursi kebesaran di depan api yang berkobar. Sejurus kemudian, Abu Muslim Al-Khaulani diseret ke tengah arena untuk dihadapkan dengan Aswad.

Dialog antara keduanya menunjukkan ketegaraan iman Abu Muslim yang luar biasa. Aswad al-Ansi mulai dengan pertanyaan yang bertujuan untuk mengecilkan posisi Muhammad: "Apakah engkau bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah?" Abu Muslim menjawab dengan tegas dan penuh keyakinan: "Benar, Aku bersaksi bahwa dia adalah hamba Allah dan utusan-Nya. Dialah pemimpin para rasul dan penutup para Nabi."

Marah mendengar jawaban ini, Aswad kemudian mencoba pertanyaan yang mengarahkan Abu Muslim untuk mengakui kenabiannya sendiri: "Apakah Engkau bersaksi bahwa aku adalah rasul Allah?" Abu Muslim memberikan jawaban yang brilian dan menunjukkan ketidaksukaannya terhadap Aswad: "Telingaku tersumbat, tak bisa mendengar kata-katamu."

Frustrasi Aswad semakin meningkat. Dia mengancam akan melempar Abu Muslim ke dalam api, tetapi Abu Muslim merespons dengan keberanian yang menakjubkan: "Bila engkau membakar aku dengan api dari kayu, engkau akan dibalas dengan api yang bahan bakarnya manusia dan batu-batu, di bawah penjagaan malaikat-malaikat yang perkasa, yang tidak menentang Allah dan senantiasa mematuhi perintah yang diberikan kepada mereka."

Aswad al-Ansi memberikan Abu Muslim satu kesempatan lagi untuk mengubah pikirannya: "Aku tidak tergesa-gesa, aku beri engkau kesempatan untuk menggunakan otakmu. Apakah engkau tetap mengakui bahwa Muhammad adalah rasul Allah?" Abu Muslim menjawab dengan konsisten: "Benar. Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan rasul-Nya. Allah mengutusnya dengan membawa agama dan petunjuk yang benar. Allah menutup seluruh risalah-Nya dengan risalah yang dibawa oleh Muhammad."

Semakin meningkat kemarahan Aswad mendengar jawaban-jawaban Abu Muslim yang penuh dengan ketegasan. Namun, pada saat ini, tangan kanan Aswad (penasihatnya yang dekat) berusaha mengalihkan keputusan dengan membisikkan nasihat penting: "Anda tahu bahwa orang ini berjiwa suci, doanya mustajab, sementara Allah tidak pernah membiarkan hamba-Nya yang beriman di saat-saat kritis. Bila Anda lemparkan dia ke dalam api lalu ternyata Allah menyelamatkannya, maka semua yang Anda bangun dengan susah payah ini akan hancur dalam sekejap, karena orang-orang akan mengingkari kenabianmu saat itu juga. Bila engkau membakarnya dan dia mati, orang-orang akan mengaguminya, bahkan menyanjungnya sebagai syuhada (martir). Oleh karena itu, lebih baik Anda melepaskan dia, asingkan saja dia dari negeri ini."

Nasihat ini ternyata diterima Aswad al-Ansi. Dia membebaskan Abu Muslim dan mengusirnya keluar dari Yaman, mengerti bahwa eksekusi Abu Muslim hanya akan memperkuat kepercayaan masyarakat terhadap kebenaran iman yang dibawa Abu Muslim.

Perjalanan Menuju Madinah dan Pertemuan dengan Sahabat

Setelah diusir dari Yaman, Abu Muslim Al-Khaulani berangkat menuju Madinah dengan harapan besar untuk menjumpai Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau telah beriman sebelum bertemu Nabi dan sangat rindu untuk menjadi sahabat dan mendampingi Rasulullah. Namun, saat Abu Muslim tiba di pinggiran Madinah, beliau mendengar berita yang sangat mengecewakan: Rasulullah telah wafat dan Abu Bakar ash-Shiddiq telah terpilih sebagai khalifah kaum muslimin. Kekecewaan Abu Muslim tidak terlukiskan.

Setibanya di Madinah, Abu Muslim langsung menuju Masjid Nabawi. Beliau menambatkan ontanya di samping masjid dan kemudian memasuki Masjid Nabawi sambil mengucapkan shalawat dan salam bagi Nabi. Beliau mendekati salah satu tiang masjid dan melaksanakan shalat di sana.

Setelah menyelesaikan shalat, Umar bin Khathab radhiyallahu 'anhu menghampirinya dan mulai mengajukan pertanyaan. Umar bertanya, "Dari manakah asal Anda?" Abu Muslim menjawab, "Saya dari Yaman." Umar kemudian bertanya dengan nada yang penuh pengetahuan, "Bagaimana kabar saudara kita yang hendak dibakar hidup-hidup oleh musuh Allah Subhanahu wa Ta'ala lalu Allah menyelamatkannya itu?" Abu Muslim menjawab, "Alhamdulillah dia dalam keadaan baik."

Umar bin Khathab langsung menyadari siapa Abu Muslim: "Demi Allah, bukankah Anda orangnya?" Abu Muslim mengakui, "Benar." Umar kemudian mencium antara kedua mata Abu Muslim, sebuah bentuk kehormatan tertinggi dalam budaya Arab. Umar kemudian memberikan kabar baik kepada Abu Muslim: "Tidakkah Anda mendengar berita tentang apa yang dilakukan Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada musuh-Nya dan musuh Anda itu?" Abu Muslim menjawab bahwa dia tidak mendengarnya sejak meninggalkan Yaman.

Umar berkata, "Allah Subhanahu wa Ta'ala telah membunuh al-Ansi melalui tangan orang-orang beriman yang ada di sana dan mengakhiri kekuasaannya serta mengembalikan para pengikutnya ke jalan Allah." Abu Muslim merespons dengan syukur, "Segala puji bagi Allah yang belum mematikan saya sampai saya mendengar tewasnya penjahat itu dan kembalinya penduduk Yaman ke pangkuan Islam."

Umar kemudian berkata dengan penuh emosi, "Segala puji bagi Allah yang memberi kesempatan kepada saya untuk bertemu dengan umat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam yang hendak diperlakukan seperti khalilullah (kesayangan Allah) Ibrahim 'alaihissalam."

Setelah itu, Umar bin Khathab mengajak Abu Muslim menghadap khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu. Abu Bakar menyambutnya dengan kehormatan dan mempersilakan Abu Muslim duduk di antara dirinya dan Umar. Kedua sahabat utama ini mendengarkan kisah lengkap Abu Muslim mengenai Aswad al-Ansi dan keberaniannya menghadapi nabi palsu tersebut.

Abu Muslim tinggal cukup lama di Madinah, dengan tekun menghadiri Masjid Nabawi, bershalat di Raudhah (halaman masjid yang mulia), dan belajar kepada tokoh-tokoh sahabat terkemuka seperti Abu Ubaidah bin Jarrah, Abu Dzar al-Ghifari, Ubaidah bin Shamit, Muadz bin Jabal, dan Auf bin Malik al-Asyja. Setelah masa belajar ini, Abu Muslim memutuskan untuk menuju ke Syam (Levant) dan menetap di sana. Beliau memilih tinggal di perbatasan untuk dapat bergabung dengan kaum muslimin dalam memerangi Romawi dan meraih pahala sebagai mujahid fi sabilillah (pejuang di jalan Allah).

Peristiwa Penting dengan Mu'awiyah bin Abi Sufyan

Ketika khalifah Mu'awiyah bin Abi Sufyan memegang kekuasaan, Abu Muslim Al-Khaulani sering menghadiri majelisnya. Interaksi antara keduanya menghasilkan berbagai peristiwa bersejarah yang menunjukkan keagungan kedua tokoh ini, tingkat adab, dan etika yang mereka terapkan.

Salah satu peristiwa penting terjadi ketika Abu Muslim menghadiri satu majlis Mu'awiyah yang dihadiri oleh para pejabat, panglima perang, dan tokoh-tokoh kaum. Abu Muslim melihat betapa orang-orang sangat menghormati dan menyanjung Mu'awiyah secara berlebihan. Khawatir hal ini akan merusak keimanan khalifah, Abu Muslim memutuskan untuk memberikan nasihat melalui cara yang halus namun jelas. Dia menyapa Mu'awiyah dengan "Assalamu'alaika ya ajiral mukminin" (Wahai pelayan kaum muslimin), bukan dengan "Amirul Mukminin" (Pemimpin kaum muslimin) seperti yang biasa digunakan.

Spontan, orang-orang di sekitar Mu'awiyah menanggapi dan menegur Abu Muslim, "Katakanlah, 'Amirul Mukminin (pemimpin) mukminin." Namun Abu Muslim tidak mempedulikan tanggapan mereka dan bahkan mengulangi salamnya dengan cara yang sama. Orang-orang terus berkata, "Amirul Mukminin, wahai Abu Muslim," tetapi Abu Muslim tetap pada pendiriannya.

Ketika orang-orang mulai mengecam sikap Abu Muslim, beliau menjelaskan makna di balik kata-katanya: "Anda adalah orang yang diangkat Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagai pejabat bagi umat, seumpama orang yang disewa untuk mengurus ternak-ternaknya. Dia akan diberi upah besar jika mengurus peternakan itu dengan baik dan rajin merawat sehingga yang kecil menjadi besar, yang kurus menjadi gemuk, dan yang sakit menjadi sehat. Tetapi jika teledor dan tidak mengurusnya dengan baik, sehingga ternak-ternak itu menjadi kurus kering lalu mati, susut hasil bulu dan susunya, maka dia tidak akan diberi upah, bahkan akan menerima murka dan hukuman. Oleh karena itu Anda, wahai Mu'awiyah, boleh memilih mana yang baik bagi Anda dan mana yang Anda kehendaki."

Mu'awiyah mendengarkan dengan penuh perhatian. Beliau mengangkat kepala dan merespons dengan bijaksana: "Semoga Allah membalas Anda dengan yang lebih baik atas perhatian Anda kepada kami dan juga rakyat. Kami mengenal Anda yang selalu memberikan nasihat karena Allah dan rasul-Nya dan bagi kebaikan kaum muslimin."

Peristiwa lain mencerminkan kesadaran Abu Muslim tentang tanggung jawab seorang pemimpin. Ketika Mu'awiyah menyampaikan khutbah Jumat di Damaskus berisi himbauan agar masyarakat membersihkan dan mengeruk sungai Barada agar airnya bersih, Abu Muslim Al-Khaulani angkat suara dari tengah-tengah jemaah:

"Wahai Mu'awiyah sadarkah Anda bahwa hari ini atau esok Anda akan mati dan berumah di lahat? Bila Anda membawa bekal, maka itulah yang diperintahkan bagi Anda. Bila Anda datang dengan tangan kosong maka akan Anda dapati tempat Anda berupa lahat yang datar saja. Saya mengharapkan wahai Mu'awiyah jangan sampai Anda menyangka bahwa kekuasaan adalah sekadar seperti perintah menggali sungai dan mengumpulkan harta. Khilafah menuntut adanya amalan yang benar dan tindakan adil yang menyeru manusia kepada hal-hal yang diridhai Allah Subhanahu wa Ta'ala."

Abu Muslim kemudian memberikan nasihat yang lebih mendalam: "Wahai Mu'awiyah, tak perlu Anda mengkhawatirkan keruhnya sungai bila sumbernya bersih. Sesungguhnya Anda adalah sumber kami, maka berusahalah agar diri Anda bersih. Wahai Mu'awiyah, bila Anda menzhalimi seseorang, maka kezhaliman itu bisa dihapus dengan keadilan Anda. Waspadalah terhadap kezhaliman, sebab ia adalah kegelapan di akhirat."

Ketika Abu Muslim menyelesaikan nasihatnya, Mu'awiyah turun dari mimbar, menghampirinya, dan berkata dengan penuh kehormatan, "Semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala merahmati Anda dan semoga Allah membalas kebaikan Anda."

Peristiwa ketiga menunjukkan ketangguhan karakter Mu'awiyah dalam menerima kritik. Ketika Mu'awiyah tampil di mimbar untuk berkhutbah, beliau menunda pembagian harta kepada masyarakat selama dua bulan ke depan. Abu Muslim langsung menegur: "Wahai Mu'awiyah harta ini bukanlah harta Anda ataupun harta ayah-ibu Anda. Mengapa Anda menahannya begitu lama dari orang-orang?"

Tanda kemarahan tampak tersirat pada wajah Mu'awiyah. Orang-orang menunggu dengan penuh ketegangan untuk melihat apa yang akan dilakukan khalifah. Mu'awiyah memberi isyarat agar orang-orang tetap di tempat mereka. Kemudian beliau turun dari mimbar, berwudhu, menyiram tubuhnya (sebagai cara menenangkan diri dari kemarahan), lalu naik kembali ke mimbar.

Setelah mengucapkan tahmid dan tasbih, Mu'awiyah berkata kepada seluruh jemaah: "Tadi Abu Muslim mengingatkan bahwa harta ini bukanlah hartaku atau harta ayah bundaku. Sungguh tak ada yang salah pada kata-kata itu. Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Marah itu berasal dari setan dan setan berasal dari api, maka apabila salah satu dari kalian marah, hendaklah segera mandi.' Wahai saudara-saudara pergilah kalian mengambil hak kalian dengan berkah Allah Subhanahu wa Ta'ala."

Mu'awiyah kemudian segera membagikan harta kepada rakyat, menunjukkan bahwa nasihat Abu Muslim telah diterima dengan baik dan diaktualisasikan dalam tindakan nyata.