Ahnaf bin Qais adalah seorang tokoh penting dalam sejarah Islam di era kepemimpinan Umar bin Khaththab. Dokumen ini menceritakan perjalanan hidup Ahnaf mulai dari masa awalnya sebagai seorang pemuda prajurit hingga menjadi pemimpin strategis yang dipercaya oleh Amirul Mukminin (pemimpin kaum muslimin). Narasi tersebut menunjukkan bagaimana kualitas kepemimpinan, integritas moral, dan kecerdasan analitik membentuk masa depan seorang individu dan memengaruhi sejarah.

Latar Belakang dan Awal Mula

Ahnaf bin Qais berasal dari suku Bani Tamim, salah satu suku perkasa di kalangan umat Islam pada masa awal khilafah Umar bin Khaththab. Pada periode ini, berbagai pahlawan dan tokoh dari Bani Tamim berlomba untuk bergabung dengan pasukan penaklukan yang telah dibentuk untuk menghadapi Kekaisaran Persia. Mereka berangkat dari tempat tinggal mereka di Ahsa dan Najd menuju kota Bashrah, sebuah lokasi strategis yang menjadi pusat operasi militer untuk kampanye ke arah timur.

Ahnaf tampil sebagai salah satu dari banyak pemuda yang bergabung dengan pasukan ini di bawah kepemimpinan Utbah bin Ghazwan. Pada tahap awal karirnya, Ahnaf masih belum dikenal secara luas—dia adalah pemuda muda di antara para prajurit yang berjuang untuk misi mulia berjihad dan mengharapkan ridha Allah.

Pemanggilan ke Madinah dan Pertemuan dengan Umar

Perubahan signifikan dalam kehidupan Ahnaf dimulai ketika Amirul Mukminin Umar bin Khaththab mengirim surat kepada Utbah bin Ghazwan meminta agar sepuluh orang prajurit utama dari pasukan tersebut dikirim ke Madinah. Tujuan pengiriman ini adalah agar Umar dapat mengetahui hal-ihwal pasukan Islam secara langsung dan meminta pertimbangan dari para pemimpin di lapangan. Ahnaf termasuk dalam delegasi sepuluh orang tersebut yang kemudian melakukan perjalanan menuju Madinah.

Setiba di Madinah, para utusan tersebut disambut hangat oleh Amirul Mukminin. Umar duduk bersama mereka dalam majelisnya, menanyakan tentang kebutuhan-kebutuhan mereka dan rakyat secara umum. Para utusan memberikan respons yang bijaksana dengan berkata bahwa kebutuhan rakyat sudah lebih diketahui oleh Umar sebagai pemimpin, sehingga mereka hanya akan berbicara mengenai kebutuhan pribadi mereka.

Kebetulan, Ahnaf mendapatkan kesempatan berbicara terakhir karena dia adalah yang paling muda di antara sepuluh utusan tersebut. Dalam kesempatan ini, Ahnaf menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang strategi dan keadilan sosial. Dia memuji Allah terlebih dahulu, kemudian menyampaikan perbandingan kondisi hidup pasukan Islam di berbagai wilayah yang telah ditaklukkan.

Uraian Strategis Ahnaf tentang Kondisi Bashrah

Dalam pidatonya, Ahnaf menguraikan dengan detail tentang perbedaan kondisi geografis dan ekonomi di berbagai daerah penaklukan. Pasukan yang dikirim ke Mesir tinggal di daerah subur dan menghijau dengan peninggalan mewah dari masa Firaun. Pasukan yang dikirim ke Syam (Levant) mendiami tempat yang nyaman dengan banyak buah-buahan dan taman-taman yang mirip istana. Pasukan yang dikirim ke Persia tinggal di sekitar sungai yang melimpah air tawar dan taman-taman buah dari peninggalan para kaisar.

Sebaliknya, pasukan yang dikirim ke Bashrah, tempat asal Ahnaf sendiri, menghadapi kondisi yang jauh berbeda. Mereka tinggal di daerah yang kering dan tandus dengan tanah yang tidak subur dan tidak menghasilkan buah-buahan. Salah satu sisi Bashrah berbatasan dengan laut yang asin, sementara sisi lainnya hanya hamparan tandus. Dengan kondisi geografis yang tidak menguntungkan ini, para prajurit tidak dapat mengandalkan sumber daya lokal untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.

Ahnaf kemudian menyampaikan permintaannya kepada Umar dengan sangat etis dan terukur. Dia meminta agar Umar memperhatikan kesusahan kaum mereka dan memerintahkan gubernur Bashrah untuk membuat aliran sungai yang membawa air tawar. Dengan air tawar, mereka dapat menghidupi ternak dan pepohonan, sehingga wilayah Bashrah dapat berkembang. Permintaan ini tidak hanya untuk kepentingan pribadi, tetapi untuk meningkatkan kesejahteraan pasukannya dan keluarga-keluarga mereka, agar mereka dapat fokus pada jihad tanpa terbebani oleh kesulitan kehidupan sehari-hari.

Respons Umar dan Pengakuan Kepemimpinan

Umar bin Khaththab sangat terkesan dengan uraian dan pendekatan Ahnaf. Beliau mengajukan pertanyaan kepada utusan-utusan lain, bertanya mengapa mereka tidak melakukan seperti yang dilakukan Ahnaf. Umar kemudian bersumpah bahwa Ahnaf adalah seorang pemimpin sejati (dengan ucapan "demi Allah, dialah seorang pemimpin").

Setelah itu, Umar menyiapkan perbekalan untuk semua utusan sebagai hadiah, namun Ahnaf dengan rendah hati menolak perbekalan pribadi. Ahnaf berkata demi Allah bahwa mereka tidak melakukan perjalanan jauh menemui Umar dan memukul perut unta selama berhari-hari hanya untuk mendapatkan perbekalan pribadi. Dia mengatakan bahwa kebutuhan pribadinya tidak penting, dan yang penting adalah kebutuhan kaumnya seperti yang telah disampaikannya kepada Umar. Jika Umar mengabulkan permintaannya untuk Bashrah, itu sudah cukup baginya.

Pengakuan Umar kian bertambah dengan respons ini. Beliau dengan tegas menyatakan bahwa "pemuda ini adalah pemimpin penduduk Bashrah."

Insiden Pakaian dan Pembelajaran Spiritual

Ketika para utusan hendak meninggalkan majelis, Umar menatap barang-barang bawaan mereka. Dari salah satu bungkusan, terlihat sebuah pakaian. Umar menyentuhnya dan bertanya milik siapa. Ahnaf menjawab bahwa itu miliknya, dan segera dia merasa bahwa Umar menganggap pakaian tersebut terlalu mewah dan mahal.

Umar bertanya berapa harga pakaian tersebut waktu Ahnaf membelinya. Ahnaf menjawab delapan dirham, meskipun pada kenyataannya pakaian itu dibeli dengan harga dua belas dirham. Dokumen mencatat bahwa ini satu-satunya kali Ahnaf berbohong—menunjukkan integritas tinggi karena dia sangat jarang berbohong.

Umar menatap Ahnaf dengan pandangan yang penuh kasih sayang dan mengatakan dengan halus bahwa cukup bagi Ahnaf memiliki satu pakaian saja. Kelebihan harta yang dimiliki seharusnya digunakan untuk membantu muslim lainnya. Umar kemudian memberikan pesan umum kepada semua utusan untuk mengambil apa yang mereka butuhkan dan menggunakan kelebihan harta mereka pada tempatnya yang tepat, agar beban mereka menjadi ringan dan mereka dapat memperoleh pahala yang banyak. Ahnaf menunduk malu dan tidak dapat berkata apa-apa.

Tahun Pembinaan Intensif

Setelah para utusan lainnya diberi izin untuk kembali ke Bashrah, Ahnaf tidak diperkenankan kembali bersama mereka. Alih-alih, Umar meminta Ahnaf untuk tinggal di Madinah selama setahun penuh, yang merupakan masa pembinaan intensif langsung di bawah bimbingan Amirul Mukminin.

Umar telah mengamati bahwa Ahnaf memiliki kecerdasan yang luar biasa, berbicara dengan fasih, berjiwa besar, bersemangat tinggi, dan kaya akan ilmu pengetahuan. Dengan melihat potensi ini, Umar berniat untuk membina Ahnaf menjadi seorang kader muslim yang berguna. Strategi pembinaan Umar adalah meminta Ahnaf untuk belajar banyak kepada para sahabat lainnya dan mengikuti jejak mereka dalam mendalami agama Allah.

Umar juga bermaksud untuk menguji lebih mendalam tentang kepribadian Ahnaf sebelum memberikan tanggung jawab-tanggung jawab besar dalam kemasyarakatan. Umar sangat khawatir tentang orang-orang yang lihai dan tangkas dalam berbicara (seperti Ahnaf), karena jika mereka menjadi baik, mereka bisa memenuhi dunia dengan kebaikan, tetapi jika mereka rusak, kecerdasan mereka akan menjadi petaka bagi manusia. Oleh karena itu, pengujian menyeluruh terhadap kepribadian menjadi sangat penting.

Setelah setahun bersama Umar, Amirul Mukminin berkata kepada Ahnaf, "Wahai Ahnaf, aku sudah mengujimu, dan yang kutemukan dalam dirimu hanya kebaikan semata. Aku melihat lahiriah (penampilan luarmu) baik, maka aku berharap batinmu (hati dan niatmu) juga demikian." Penilaian ini menjadi fondasi kepercayaan Umar terhadap Ahnaf.

Tugas Militer dan Penaklukan Persia

Setelah masa pembinaan berakhir, Umar mengutus Ahnaf untuk memimpin pasukan dalam kampanye penaklukan Persia. Beliau berpesan kepada panglima pasukan, Abu Musa al-Asy'ari, untuk mengikutsertakan Ahnaf sebagai pendamping dalam setiap urusan, mengajaknya bermusyawarah, dan memperhatikan saran-sarannya.

Ahnaf bergabung di bawah panji Islam dan menyerbu daerah-daerah Timur Persia. Dalam operasi militer ini, Ahnaf membuktikan keahlian dan kepahlawanannya. Namanya menjadi semakin terkenal dan prestasinya makin cemerlang. Dia dan kaumnya, Bani Tamim, memberikan kontribusi besar dalam menaklukkan musuh dengan pengorbanan yang signifikan.

Banyak kota dan daerah strategis yang berhasil dikuasai pasukan Ahnaf, termasuk kota Tustur yang penting. Dalam penaklukan ini, Ahnaf juga berhasil menangkap Hurmuzan, pemimpin Persia yang paling kuat dan terkenal karena kesulitan mengalahkannya. Hurmuzan dikenal memiliki tipu muslihat yang lihai dalam perang dan telah berkali-kali mengkhianati perjanjian damai dengan kaum muslimin, setiap kali mengira dia dapat terus melakukan hal yang sama tanpa konsekuensi serius.

Penyerahan Hurmuzan dan Peristiwa di Madinah

Ketika Hurmuzan terdesak dalam bentengnya yang kokoh di Tustur, dia masih menunjukkan kesombongan dengan mengklaim bahwa dia memiliki seratus batang panah, dan dengan keahlian bidikannya yang sempurna, dia tidak akan tertangkap sampai semua panahnya habis dan seratus tentara muslimin tewas. Namun, menghadapi tekanan yang semakin besar, Hurmuzan menyerah dengan syarat khusus: dia hanya bersedia diadili di bawah hukum Umar bin Khaththab sendiri, karena dia percaya hanya Umar yang memiliki otoritas untuk menghukumnya.

Kaum muslimin menyetujui permintaan ini, dan Hurmuzan meletakkan panahnya serta menyerah. Dia kemudian dibelenggu dan dikirim ke Madinah dalam pengawalan yang ketat. Rombongan prajurit ini dipimpin oleh Anas bin Malik (pembantu Rasulullah) dan Ahnaf bin Qais. Mereka mempercepat perjalanan menuju Madinah, membawa tidak hanya tawanan Hurmuzan tetapi juga harta untuk Baitul Maal (kas publik) berupa seperlima dari hasil ghanimah (harta rampasan).

Setibanya di pinggiran Madinah, para prajurit menyuruh Hurmuzan mengenakan pakaian kebesaran aslinya yang terbuat dari sutera mahal bertabur emas dan permata, dengan mahkota di kepala yang penuh intan dan berlian. Rombongan ini memasuki kota Yatsrib, dan seluruh rakyat besar dan kecil, tua dan muda, berjubel menonton tawanan berpakaian mewah itu dengan terkejut dan heran.

Namun, ketika rombongan sampai ke rumah Amirul Mukminin, mereka tidak menemukan Umar. Seseorang mengatakan bahwa Umar pergi ke masjid untuk menyambut tamu yang datang berkunjung. Rombongan bergerak menuju masjid, tetapi juga tidak menemukan Umar di sana. Saat mereka masih mencari-cari, anak-anak yang bermain di sekitar masjid memberitahu bahwa Umar tertidur di samping kanan masjid dengan berbantalkan surbannya sendiri.

Memang, Umar telah keluar dari rumahnya untuk menemui para utusan dari Kufah, tetapi setelah mereka pulang, beliau merasa mengantuk dan tertidur di samping masjid tanpa pengawal atau perlindungan khusus apa pun.

Dialog dan Pengajaran Moral

Hurmuzan tidak memahami bahasa Arab, sehingga dia sama sekali tidak tahu apa yang dibicarakan orang-orang dan tidak menduga bahwa orang yang sedang tidur di depannya adalah Amirul Mukminin. Dia telah mendengar tentang kesederhanaan dan zuhud (asketisme) Umar, tetapi tidak menyangka bahwa pemimpin kaum muslimin yang telah menaklukkan Romawi dan raja-raja lain adalah seseorang yang tidur tanpa bantal dan tanpa pengawal.

Melihat orang-orang duduk diam bersamanya, Hurmuzan mengira mereka sedang bersiap untuk shalat dan menunggu khalifah datang. Ahnaf memberikan isyarat kepada orang-orang untuk tetap tenang agar tidak membangunkan khalifah, karena berdasarkan pengalaman Ahnaf yang telah bersama Umar, khalifah tidak pernah tidur di malam hari. Umar selalu berdiri shalat di mihrabnya atau menyamar meronda berkeliling Madinah untuk menyelidiki keadaan rakyatnya dan menjaga rumah-rumah dari kejahatan pencuri.

Ketika Hurmuzan melihat isyarat Ahnaf, dia menoleh kepada Mughirah bin Syu'bah yang dapat berbahasa Persia dan bertanya siapa orang yang sedang tidur. Mughirah menjawab bahwa dia adalah Amirul Mukminin Umar bin Khaththab. Hurmuzan sangat terkejut dan bertanya "Umar? Lalu mana penjaga dan pengawalnya?" Mughirah menjawab "Beliau tidak memiliki pengawal atau penjaga." Hurmuzan kemudian berkata "Kalau begitu, pasti dia nabi." Mughirah mengoreksi, "Bukan, tidak ada nabi setelah Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, hanya saja tingkah lakunya memang seperti nabi."

Orang-orang terus berdatangan dan suara-suara yang ditimbulkan semakin keras, sehingga Umar akhirnya terbangun dari tidurnya. Beliau melihat banyak orang berkumpul dan melihat seorang yang mengenakan pakaian kebesaran dengan mahkota di kepala dan tongkat bertabur permata yang indah di tangan. Umar beralih menatap wajah Ahnaf dan bertanya "Diakah Hurmuzan?" Ahnaf menjawab "Benar, wahai Amirul Mukminin."

Umar kembali mengamati pakaian dan sutera berkilau yang dikenakan Hurmuzan, kemudian memalingkan muka sambil bergumam, "Aku berlindung kepada Allah dari api neraka dan dari dunia ini. Terpujilah Allah yang telah menundukkan orang ini dan orang-orang semacamnya untuk Islam." Beliau kemudian memberikan nasehat kepada semua kaum muslimin yang hadir untuk memegang teguh agama dan mengikuti petunjuk Nabi mereka yang bijaksana, serta jangan pernah terpesona oleh dunia karena dunia itu menggiurkan.

Pengadilan dan Analisis Strategis Ahnaf

Ahnaf kemudian menyampaikan kabar gembira tentang kemenangannya kepada Umar, mengatakan bahwa Hurmuzan telah menyerahkan diri dengan syarat akan menerima ketetapan Umar atas dirinya. Umar berkata bahwa beliau tidak mau berbicara dengan Hurmuzan sebelum melepas semua pakaian kemegahan dan kesombongan itu. Setelah dilucuti dan diberi gamis sederhana, Umar menemui Hurmuzan dan bertanya tentang penghianatan dan pengkhianatan janjinya.

Hurmuzan dengan kerendahan hati menjawab bahwa pada masa jahiliyah ketika antara kaum muslimin dan Persia tidak ada satu Tuhan, mereka selalu menang atas kaum muslimin. Tetapi setelah kaum muslimin memeluk Islam, Allah menyertai mereka sehingga Persia kalah. Dia mengakui bahwa kemenangan muslimin disebabkan dua faktor: pertama karena Islam menyertai mereka, dan kedua karena kaum muslimin bersatu sedangkan Persia tercerai-berai.

Umar kemudian menanyakan dengan nada tegas apa yang menyebabkan Hurmuzan ingkar janji. Hurmuzan menjawab bahwa dia khawatir Umar akan membunuhnya sebelum dia menjawab. Umar memberikan jaminan keamanan: "Tidak, sebelum engkau menjawabnya." Dengan jaminan ini, Hurmuzan merasa tenang, tetapi kemudian dia mengatakan "Aku haus."

Umar segera memerintahkan untuk mengambil air minum. Seseorang menyodorkan air dalam wadah yang tebal. Melihat ini, Hurmuzan berkata bahwa sampai matipun dia tidak bisa minum dari wadah seperti itu. Umar menyuruh mengambilkan air dalam wadah yang disukainya. Hurmuzan menerimanya dengan tangan gemetaran, dan ketika Umar bertanya ada apa, Hurmuzan menjawab bahwa dia takut dibunuh saat meneguk air. Umar memberikan jaminan "Engkau akan aman sampai selesai minum air ini."

Namun Hurmuzan malah menuangkan air ke tanah. Umar berkata "Bawakan air lagi dan jangan kalian bunuh dia dalam kehausan." Hurmuzan berkata "Aku tak butuh air, aku hanya butuh keamanan atas diriku." Umar menjawab "Aku akan membunuhmu!" Hurmuzan berdalih dengan cerdik "Anda sudah berjanji menjamin keamananku sampai aku meminum air yang aku buang tadi."

Anas bin Malik dan kemudian Ahnaf mendukung pernyataan Hurmuzan, sama halnya dengan orang-orang lain yang hadir, mengingatkan Umar bahwa beliau memang telah berkata "Engkau aman sampai minum air ini." Umar melihat dirinya telah diakali oleh Hurmuzan, tetapi dengan sistem hukum Islam yang adil, Hurmuzan tidak bisa dibunuh karena telah ada janji keamanan.

Akhirnya, Hurmuzan memeluk Islam, dan Umar memberikannya bagian dua ribu dirham setahun.

Hal yang sangat mengganggu Umar adalah keseringan orang-orang Persia ingkar janji terhadap kaum muslimin. Umar mengumpulkan para utusan yang datang bersama Hurmuzan dan bertanya "Apakah kaum muslimin suka mengganggu orang-orang dzimmi (non-muslim perjanjian) dan menekan mereka sehingga mereka melanggar perjanjian?" Para utusan menjawab bahwa tidak ada pejabat muslim yang berbuat keji terhadap mereka, menyalahi janji, atau menipu. Umar masih tidak puas dengan jawaban ini dan bertanya lebih lanjut.

Pada saat itulah Ahnaf angkat bicara dan menawarkan untuk menjelaskan apa yang sebenarnya dikehendaki Umar dari pertanyaannya. Umar meminta Ahnaf untuk menjelaskan. Ahnaf kemudian memberikan analisis mendalam tentang akar masalah: Persia masih berdiri sebagai kekaisaran yang berdaulat dengan seorang kaisar yang masih hidup. Orang-orang Persia yang telah menjalin perjanjian dengan kaum muslimin selalu berusaha merongrong dan merebut kembali rumah-rumah dan harta benda yang berada di tangan kaum muslimin karena mereka memiliki harapan untuk menang kembali.

Ahnaf menjelaskan bahwa tidak mungkin ada dua kekuasaan bersatu dalam satu wilayah—salah satunya harus keluar. Dia merekomendasikan kepada Umar bahwa jika Umar mengizinkan pasukan muslimin untuk menaklukkan seluruh Persia dan mengakhiri kekaisaran tersebut sepenuhnya, barulah akan berhenti makar mereka dan selesai sudah urusan itu.

Umar berpikir sejenak mendengarkan uraian Ahnaf, kemudian berkata "Engkau benar wahai Ahnaf. Kini terbuka sudah hal-hal yang belum terjangkau oleh akalku tentang kaum itu." Analisis strategis Ahnaf ini ternyata sangat mempengaruhi keputusan-keputusan besar sesudahnya dan memengaruhi putaran roda sejarah.