Deskripsi
Memahami agama bukan sekadar mengetahui banyak dalil, menghafal perkataan ulama, atau memiliki semangat tinggi dalam beribadah, sebab agama harus dipahami berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai pemahaman generasi terbaik umat ini; penyimpangan dapat muncul bukan karena tidak ingin berbuat baik, melainkan karena tidak menempuh jalan yang benar dalam mencari kebenaran. Bentuk pertama adalah ghuluw, yaitu sikap melampaui batas yang ditetapkan syariat dengan anggapan bahwa semakin ekstrem, keras, dan berlebihan suatu amalan maka semakin besar nilai kebaikannya, padahal ukuran kebenaran adalah tuntunan Allah dan Rasul-Nya, sebagaimana larangan berlebih-lebihan dalam agama pada QS. Al-Ma’idah: 77. Bentuk kedua adalah meremehkan dan bermudah-mudahan pada sebagian ajaran agama, yaitu mengambil apa yang sesuai keinginan dan mengabaikan apa yang terasa berat, padahal QS. Al-Baqarah: 85 menegur keras sikap memilah ajaran berdasarkan keinginan, dan setiap kebenaran dari Allah dan Rasul-Nya wajib diterima meskipun bertentangan dengan hawa nafsu. Bentuk ketiga, yang paling berbahaya, adalah menjadikan hawa nafsu sebagai ukuran kebenaran: dalil diterima ketika sesuai keinginan, tetapi ditolak atau dipalingkan maknanya ketika bertentangan dengan kepentingan pribadi, sebagaimana teguran QS. Al-Jatsiyah: 23 terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya.
Orang yang mengikuti hawa nafsu sulit menerima nasihat yang menyentuh kekurangannya, cenderung mencari pembenaran atas kesalahan, memilih pendapat yang paling sesuai keinginan tanpa mempertimbangkan dalil, atau menolak kebenaran hanya karena disampaikan oleh orang yang tidak disukainya, sehingga niat dan cara berpikir perlu senantiasa dikoreksi agar tunduk ketika kebenaran telah jelas berdasarkan dalil yang sahih. Semangat beragama harus dilandasi ilmu yang benar yang membimbing kepada ketundukan pada kebenaran; rasa aman karena telah banyak beribadah dan rasa tidak butuh kepada ilmu karena sudah mampu menyampaikan dalil sama-sama berbahaya. Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz menegaskan bahwa penuntut ilmu akan selalu butuh kepada ilmu meskipun hidup seribu tahun, Sa’id bin Jubair menyatakan bahwa seseorang tetap berilmu selama terus belajar dan menjadi paling bodoh ketika berhenti belajar serta merasa cukup, dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa siapa pun yang mencari petunjuk selain dari Al-Kitab dan As-Sunnah tidak akan bertambah dari Allah kecuali semakin jauh. Karena itu, agama dipelajari dari sumber yang sahih, pertanyaan diajukan kepada ulama yang terpercaya, dan nasihat dibiasakan untuk diterima, agar kesungguhan menempuh jalan agama tidak justru menyimpang karena berlebihan, meremehkan ajaran, atau memperturutkan hawa nafsu, disertai permohonan hidayah sebagaimana firman Allah dalam hadis qudsi riwayat Muslim bahwa semua hamba sesat kecuali yang diberi hidayah oleh-Nya.
