Berkata hamba yang miskin kepada Allah Yang Kaya Raya, Rifa'i Al-Khuli, si penulis, semoga Allah sempurnakan akhir harinya dengan kebaikan, sesungguhnya telah sampai kepadaku suatu risalah dalam bahasa Urdu yang dikarang oleh sayid Abdullah Al-Hindi, yang dahulu adalah penerjemah kedua bagi pemerintahan Inggris di istana pemerintahan Akbar Abad, dan dicetak pada tahun 1270 dari hijriah tuan para yang terdahulu dan akhir pada kota Akbar Abad. Ia menjelaskan kondisi debat yang terjadi antara sang jenius yang tangkas, sang alim yang mulia Rahmat Ullah Al-Hindi dan pendeta Pfander, penyusun kitab "Mizan Al-Haq", pada tahun yang disebutkan di negeri yang tersebut dalam pertemuan umum. Dan ditulis di akhir risalah yang disebutkan itu suatu catatan resmi yang dihiasi dengan kesaksian-kesaksian dari orang-orang terpercaya yang hadir dalam pertemuan tersebut, seperti:

1. Qadhi Al-Qudhat Muhammad Asad Allah

2. Mufti Muhammad Riyad Ad-Din

3. Al-Fadil Faiz Ahmad, kepala staf kementerian keuangan

4. Al-Fadil Amjad Ali, wakil pemerintahan Inggris

5. Dan lainnya

Kemudian sampai kepadaku suatu risalah lain darinya tentang topik yang sama dalam bahasa Persia, dicetak setelah risalah pertama di negeri yang sama juga.

Risalah ini terdapat juga di kota Istambul bersama sebagian dari para pemimpin negeri Usmani. Kedua risalah ini sesuai dalam menjelaskan pokok tujuan yang dimaksud dan dapat dipercaya juga, karena pengarangnya adalah penerjemah kedua bagi pemerintahan Inggris di istana pemerintahan Akbar Abad dan ia hadir dalam sidang debat tersebut dan menuliskan apa yang didengarnya dengan kedua telinganya, dan kebenaran tulisannya disaksikan oleh orang-orang terpercaya, khususnya keempat orang yang disebutkan tadi yang mereka adalah dari kalangan pejabat-pejabat tinggi dalam pemerintahan Inggris. Dan keduanya dicetak setelah debat di negeri yang tersebut yang merupakan istana pemerintahan Inggris dan tempat terjadinya debat.

Para pemimpin Inggris juga hadir dalam debat tersebut dan pada waktu pencetakan dan penyebaran, mereka ada di negeri tersebut dengan kekuasaan pemerintahan mereka yang penuh.

Juga telah dikarang oleh Wazir Ad-Din ibnu Syaraf Ad-Din, yang termasuk dari hadir dalam majlis tersebut, sebuah risalah dalam bahasa Persia dan ia menamakannya dengan "Al-Bahts As-Syarif fi Isbat An-Naskh Wa At-Tahriif" (Penelitian yang Mulia dalam Membuktikan Naskh dan Perubahan), dan risalah tersebut dicetak di Delhi pada tahun yang disebutkan dengan perintah putra mahkota Mirza Fakhr Ad-Din ibnu Siraj Ad-Din Bahadur Syah, Sultan Delhi, semoga Allah perjelas bukti-bukti keduanya. Dan ia menyebarkan naskahnya dengan perintah putra mahkota yang disebutkan, semoga rahmat Allah atasnya, di seluruh penjuru Hindia. Naskah tercetak risalah ini terdapat di Mekkah yang Mulia pada kebanyakan penduduk Hindia dari para mukim (yang menetap) di sana. Risalah ini sesuai dengan kedua risalah tersebut, tidak berbeda dengannya dalam sesuatu pun dari isinya.

Aku telah mendengar di Mekkah yang Mulia tentang keadaan debat ini dari mulut-mulut orang-orang yang tidak terbatas jumlahnya yang datang untuk haji sesudah debat itu terjadi.

Dengan ringkas, berita debat ini dan terukamatnya pendeta dalam debat tersebut adalah seperti suatu mutawatir secara makna menurut kalangan penduduk Hindia.

Karena itu aku ingin menerjemahkan debat ini ke dalam bahasa Arab agar keadaannya nyata bagi semua kalangan orang yang berilmu dari umat Islam, dan mereka mengetahui bahwa penyusun "Mizan Al-Haq" yang mendapat suatu perhatian dari sebagian golongan yang bodoh yang mereka seperti binatang ternak, adalah orang yang terbukti kalahnya dalam debat ini di hadapan para saksi dalam kedua masalah naskh dan perubahan yang selalu mempanjangkan lidahnya terhadap keduanya dalam hubungannya dengan umat Islam.

Maka aku terjemahkan risalah Urdu tanpa tambahan dan pengurangan dalam ucapan si pengarang.

Dan di mana pun aku menambahkan sesuatu di beberapa tempat untuk penjelasan, jika jumlahnya sedikit maka aku cantumkan di tengah-tengah ucapannya dan aku bedakan penambahan dari ucapannya dengan dua garis kurung dan penulisan penambahan di antara keduanya, dan jika banyak maka aku tuliskan pada umumnya dalam catatan pinggir. Maka hendaklah pembaca berhati-hati dari makna ini agar tidak mencampuradukkan ucapanku dengan ucapan aslinya.

Diterjemahkan oleh: Muhamad Abid Hadlori