Memasuki usia senja adalah sebuah keniscayaan yang telah ditetapkan oleh Alloh dalam kitab-Nya yang mulia. Ia merupakan fase “kembali” menuju kelemahan setelah sebelumnya manusia diberikan puncak kekuatan pada masa mudanya. Alloh berfirman:

﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾

“Alloh, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah (bayi), kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat (dewasa), kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban (tua). Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” (QS. Ar-Rum: 54)

Ayat ini merupakan bukti kekuasaan Alloh sekaligus pengingat bagi setiap jiwa bahwa raga ini hanyalah pinjaman yang akan terus menyusut kekuatannya. Ketika rambut mulai memutih, penglihatan mulai kabur, dan tulang-tulang mulai terasa rapuh, sesungguhnya itu adalah pesan halus dari Sang Pencipta bahwa waktu perjumpaan dengan-Nya kian mendekat.

Dalam pandangan syariat yang mulia, usia senja bukanlah beban yang harus diratapi, melainkan anugerah yang harus disyukuri. Sebab, bagi seorang Mu’min, setiap detik tambahan umur adalah peluang untuk menambah pundi-pundi pahala dan menghapuskan noda-noda dosa masa lalu. Rosululloh ﷺ menegaskan keutamaan orang tua yang tetap teguh dalam ketaatan dalam sabdanya:

«لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً»

“Janganlah kalian mencabut uban. Tidaklah seorang Muslim yang tumbuh ubannya dalam Islam, melainkan uban itu akan menjadi cahaya baginya pada hari Qiyamah nanti.” (HSR. Abu Dawud no. 4202)

Hadits ini memberikan motivasi besar bahwa uban yang selama ini dianggap sebagai tanda “berakhirnya kegagahan” justru merupakan mahkota cahaya di hari Qiyamah kelak. Maka, sangatlah beruntung bagi siapa yang diberikan umur panjang dan ia mampu menghiasinya dengan amal-amal sholih. Sebagaimana yang disebutkan dalam Hadits yang diriwayatkan dari Shohabat Abdulloh bin Busr: “Sungguh seorang Arab badui bertanya: ‘Wahai Rosululloh ﷺ, siapakah sebaik-baik manusia?’ Beliau menjawab:

«مَنْ طَالَ عُمُرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ»

‘Siapa yang panjang umurnya dan baik amalnya.’” (HSR. At-Tirmidzi no. 2329)

Sebaliknya, usia tua juga merupakan masa di mana Alloh menutup segala alasan bagi manusia untuk terus lalai. Jika pada masa muda seseorang terpedaya oleh kuatnya fisik dan gejolak syahwat, maka di masa tua semua itu telah melemah. Alloh memberikan peringatan keras bagi mereka yang tetap berpaling meski telah mencapai usia 60 tahun. Hal ini berlandaskan sabda Nabi ﷺ:

«أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً»

“Alloh tidak lagi memberikan udzur (alasan) kepada seseorang yang Dia akhirkan ajalnya hingga Dia menyampaikannya pada usia 60 tahun.” (HR. Al-Bukhori no. 6419)

Makna dari Hadits ini adalah Alloh tidak lagi menerima alasan dari hamba-Nya yang telah mencapai usia tersebut jika ia tidak bersegera bertaubat dan memperbaiki diri. Enam puluh tahun adalah batas di mana seseorang seharusnya sudah benar-benar “selesai” dengan urusan dunianya dan memfokuskan seluruh hatinya untuk menghadap Robb-nya. Oleh karena itu, bagi siapa yang telah memasuki gerbang usia senja, tidak ada pilihan lain kecuali memperbanyak dzikir, istighfar, dan memperbaiki tauhidnya.

Buku ini disusun dengan berusaha ilmiyyah, merujuk langsung kepada nash-nash wahyu, guna memandu para pembaca dalam meniti sisa umur yang ada. Penulis membagi pembahasan ini ke dalam tujuh bab utama yang sangat mendalam:

Pertama, menanamkan pemahaman yang benar tentang hakikat usia lanjut sesuai syariat, agar seorang hamba tidak merasa rendah diri, namun justru merasa mulia dengan uban yang dimilikinya.

Kedua, menekankan pentingnya perbaikan amalan hati. Di masa tua, ketulusan iman dan keikhlasan adalah kunci utama, karena seringkali fisik tak lagi mampu melakukan ibadah-ibadah berat.

Ketiga, menguraikan fiqih ibadah bagi lansia. Bagaimana Islam memberikan kemudahan (rukhshoh) dalam Sholat, Puasa, dan Haji tanpa mengurangi nilai pahalanya sedikit pun.

Keempat, membahas adab sosial. Bagaimana orang tua harus bersikap di tengah keluarga agar tetap menjadi sumber barokah dan teladan bagi anak cucu.

Kelima, manajemen waktu dan persiapan bekal. Penulisan wasiat dan pengalokasian harta untuk sedekah jariyah menjadi poin krusial yang dibahas secara mendalam.

Keenam, tinjauan kesehatan melalui kacamata thibbun nabawi. Menjaga fisik agar tetap bugar semata-mata demi meningkatkan kualitas ibadah kepada Alloh.

Ketujuh, bimbingan dalam menghadapi detik-detik sakarotul maut dengan harapan mencapai akhir yang baik (husnul khotimah)

Sungguh, akhir hidup (khotimah) seseorang sangat bergantung pada kebiasaan hidupnya. Siapa yang menghabiskan umurnya dalam ketaatan, maka Alloh akan mewafatkannya dalam ketaatan. Sebaliknya, siapa yang terus-menerus dalam kelalaian, dikhawatirkan ia akan dicabut nyawanya dalam keadaan yang buruk. Nabi ﷺ bersabda:

«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» فَقِيلَ: كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ المَوْتِ»

“Apabila Alloh menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, maka Dia akan mempekerjakannya. Para Shohabat bertanya: ‘Bagaimana cara Alloh mempekerjakannya?’ Beliau menjawab: ‘Alloh memberikan taufiq kepadanya untuk beramal sholih sebelum matinya.’” (HSR. At-Tirmidzi no. 2142)

Maka, hadirnya buku ini diharapkan dapat menjadi wasilah bagi para pembaca untuk mendapatkan taufiq tersebut. Agar sisa umur yang ada tidak terbuang sia-sia dalam angan-angan kosong, melainkan diisi dengan persiapan nyata untuk menghuni liang lahat yang gelap, lalu bangkit menuju padang Mahsyar, hingga akhirnya menempati Jannah yang luasnya seluas langit dan bumi.