Urgensi membahas tema tentang Rohmat Alloh ﷻ yang mendahului dan mengalahkan murka-Nya adalah karena kebutuhan setiap jiwa manusia terhadap harapan. Di tengah gempuran fitnah, tumpukan dosa, dan rasa gundah, seorang hamba sangat mudah terjerumus ke dalam jurang keputusasaan. Syaithon senantiasa membisikkan bahwa pintu taubat telah tertutup dan Robb tidak akan lagi memaafkan kesalahan. Namun, dengan memahami hakikat Hadits yang menjadi poros buku ini, seorang Mu’min akan menyadari bahwa pintu kasih sayang Alloh ﷻ jauh lebih lebar daripada luasnya langit dan bumi. Alloh ﷻ berfirman:

﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾

“Dan Rohmat-Ku meliputi segala sesuatu.” (QS. Al-A’rof: 156)

Ayat ini merupakan bukti nyata bahwa tidak ada satu pun makhluk yang lepas dari sentuhan kasih sayang-Nya.

Ayat ini mencakup seluruh alam, baik yang taat maupun yang bermaksiat di dunia ini. Keluasan Rohmat ini adalah pondasi utama dalam mengenal Robb (Ma’rifatullah), sehingga seorang hamba tidak akan merasa takut secara berlebihan yang menyebabkannya lari dari agama, dan tidak pula merasa aman secara berlebihan yang menyebabkannya meremehkan dosa.

Tema ini juga sangat mendesak untuk dikaji guna meluruskan persepsi tentang sifat-sifat Alloh ﷻ. Sebagian orang mungkin hanya membayangkan Alloh ﷻ sebagai Dzat yang Maha Pedih siksa-Nya, sehingga mereka kehilangan gairah dalam beribadah. Padahal, Alloh ﷻ telah menegaskan dalam Kitab-Nya yang mulia:

﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾

“Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa sesungguhnya Aku-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan bahwa sesungguhnya adzab-Ku adalah adzab yang sangat pedih.” (QS. Al-Hijr: 49-50)

Perhatikan bagaimana Alloh ﷻ mendahului penyebutan sifat Pengampun dan Penyayang sebelum menyebutkan tentang adzab. Ini adalah isyarat halus bagi setiap Muslim bahwa harapan harus selalu ada.

Ayat ini memberikan pemahaman yang seimbang bagi manusia agar mereka senantiasa berada di antara rasa harap dan rasa takut.

Buku ini disusun untuk memberikan penjelasan (syarah) yang mendalam terhadap dua riwayat Hadits shohih yang sangat agung. Hadits pertama yang diriwayatkan oleh Al-Bukhori (256 H) menyebutkan:

«لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي»

“Ketika Alloh menyelesaikan penciptaan, Dia menulis dalam Kitab-Nya – dan Kitab itu ada di sisi-Nya di atas ‘Arsy – ‘Sesungguhnya Rohmat-Ku mengalahkan murka-Ku.’” (HR. Al-Bukhori no. 3194)

Adapun riwayat kedua menegaskan hal yang serupa dengan penekanan pada waktu penulisannya:

«إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي، فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ»

“Sesungguhnya Alloh menulis sesuatu sebelum Dia menciptakan makhluk: ‘Sesungguhnya Rohmat-Ku mendahului murka-Ku.’ Maka Kitab itu tertulis di sisi-Nya di atas ‘Arsy.” (HR. Al-Bukhori no. 7554)

Isi global dari buku ini akan membedah setiap untaian kata dalam Hadits tersebut secara sistematis. Pembahasan akan dimulai dari Bab 1 yang mengupas tentang keagungan Kitab yang ada di sisi-Nya. Ini bukan sekadar tulisan biasa, melainkan ketetapan yang diletakkan di tempat yang paling mulia, yaitu di atas ‘Arsy. Penulis akan menjelaskan kedudukan ‘Arsy sebagai makhluk yang paling tinggi dan bagaimana Kitab tersebut menjadi bukti kemurahan Robb bagi seluruh alam.

Selanjutnya, pada Bab 2, akan dibahas mengenai penetapan sifat Rohmat dan Murka bagi Alloh ﷻ. Penting bagi seorang Muslim untuk meyakini sifat-sifat ini sesuai dengan keagungan-Nya, tanpa menyamakan-Nya dengan makhluk. Kita akan melihat bagaimana para Salaf memahami bahwa Rohmat adalah sifat Dzat sekaligus sifat perbuatan Alloh ﷻ yang membawa manfaat bagi para hamba.

Bab 3 dan Bab 4 merupakan inti dari buku ini, yaitu penjelasan mengenai makna “mendahului” (sabaqot) dan “mengalahkan” (gholabat). Mengapa Rohmat dikatakan mendahului murka? Hal ini dikaitkan dengan tujuan utama penciptaan yang didasari oleh kasih sayang, bukan untuk menyiksa. Sifat Rohmat telah ada dan menyertai hamba sejak sebelum hamba tersebut melakukan kesalahan yang mengundang murka. Adapun makna “mengalahkan” menunjukkan dominasi kasih sayang-Nya dalam memperlakukan hamba, seperti pemberian pahala yang dilipatgandakan sedangkan dosa hanya dicatat satu kali.

Pada Bab 5, pembaca akan diajak menyelami pembagian Rohmat Alloh ﷻ yang berjumlah 100 bagian. Kita akan merenungkan bagaimana 1 bagian Rohmat yang diturunkan ke dunia telah mampu membuat seekor binatang buas menyayangi anaknya, lalu bagaimana dahsyatnya 99 bagian sisanya yang dipersiapkan Alloh ﷻ untuk para Mu’min di hari pembalasan nanti. Rosululloh ﷺ bersabda:

«جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا، خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ»

“Alloh menjadikan Rohmat itu 100 bagian. Dia menahan di sisi-Nya 99 bagian dan menurunkan ke bumi 1 bagian. Dari 1 bagian itulah seluruh makhluk saling berkasih sayang, sampai-sampai seekor binatang mengangkat kakinya dari anaknya karena takut akan menginjaknya.” (HR. Al-Bukhori no. 6000 dan Muslim no. 2752)

Bab 6 akan menjelaskan hubungan antara keadilan Robb dengan luasnya Rohmat-Nya. Kita akan memahami bahwa masuknya seseorang ke dalam Jannah bukanlah semata-mata karena amalannya, melainkan karena Rohmat Alloh ﷻ yang meliputinya. Amal hanyalah sebab, namun penentu utamanya adalah karunia Robb semesta alam.

Terakhir, pada Bab 7, buku ini akan memaparkan dampak nyata dari keimanan terhadap tema ini dalam kehidupan seorang Muslim. Bagaimana seseorang membangun husnuzhon (prasangka baik) kepada Alloh ﷻ, menjaga keseimbangan mental agar tidak sombong saat beramal dan tidak hancur saat jatuh dalam dosa, serta senantiasa memiliki optimisme dalam menatap masa depan di Akhiroh.

Alloh ﷻ telah mewajibkan diri-Nya untuk bersikap kasih sayang, sebagaimana firman-Nya:

﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾

“Robb kalian telah menetapkan atas diri-Nya sendiri sifat Rohmat.” (QS. Al-An’am: 54)