Matan Hadits

Dari Ibnu 'Umar secara Marfu' (sampai kepada Nabi ﷺ), dia berkata: Jika berbuka puasa, beliau (Rasulullah ﷺ) biasa mengucapkan:

"ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ"

"Telah hilang dahaga, telah basah urat-urat, dan telah tetap pahala; insya Allah."

Diriwayatkan oleh Ad-Daruquthni, Abu Dawud (no. 2357), An-Nasa-i, Al-Hakim, dan Al-Baihaqi.

Pembahasan 1: Takhrij Imam Al-Albani

Status Hadits: HASAN

Jalur Periwayatan:

Sanad: 'Ali bin Hasan bin Syaqiq ← Al-Husain bin Waqid ← Marwan bin Salim Al-Muqaffa' ← Ibnu 'Umar

Analisis Perawi Kritis:

Al-Husain bin Waqid
- Diriwayatkan oleh Muslim
- Status: Tsiqah, namun memiliki beberapa kesalahan (menurut Al-Hafizh)
- Meriwayatkan sendirian dari Marwan
Marwan bin Salim Al-Muqaffa'
- Hanya di-tsiqah-kan oleh Ibnu Hibban
- Ada perawi lain yang meriwayatkan darinya ('Azrah bin Tsabit)
- Dikuatkan oleh:
  - Peng-hasan-an Ad-Daruquthni terhadap sanadnya
  - Pen-shahih-an Al-Hakim
  - Persetujuan Adz-Dzahabi dan Al-Hafizh

Koreksi terhadap Al-Hakim

Al-Hakim mengatakan hadits ini "Shahih sesuai syarat Syaikhain", namun Imam Al-Albani mengoreksi:

Kesalahan-kesalahan Al-Hakim:

Sanad tidak sesuai syarat Bukhari-Muslim
Al-Husain bin Waqid diriwayatkan Al-Bukhari hanya secara Mu'allaq
Marwan tidak diriwayatkan sama sekali oleh Bukhari maupun Muslim
Yang benar: "Shahih sesuai syarat Al-Bukhari" (bukan Syaikhain)

Pembahasan 2: Kesimpulan Status Hadits

Faktor-faktor yang Menguatkan Hadits:

Pentsiqahan Ibnu Hibban terhadap Marwan
Peng-hasan-an Ad-Daruquthni terhadap sanad
Pen-shahihan Al-Hakim
Persetujuan Adz-Dzahabi
Persetujuan Al-Hafizh terhadap Ad-Daruquthni

Kesimpulan: Kelima faktor ini (point 1-5) sangat cukup untuk memberikan hukum bahwa Marwan adalah "Hasan Haditsnya" atau dengan kata lain: dia adalah perawi "Shaduuq".

Bantahan terhadap Pendha'ifan

Argumen yang tidak benar: "Hadits ini dha'if karena murid-murid Ibnu 'Umar selain Marwan tidak meriwayatkannya."

Jawaban (Imam Ibnu Katsir):

Rawi Tsiqah yang meriwayatkan sesuatu yang tidak diriwayatkan rawi lain: riwayatnya DITERIMA
Yang ditolak (Syadz) adalah: rawi Tsiqah meriwayatkan sesuatu yang DISELISIHI oleh rawi lain
Jika riwayat yang menyendiri ditolak, banyak hadits dan dalil agama akan kosong

Pembahasan 3: Tentang Hadits Hasan

Pengertian Dha'if Munjabir

Hadits/rawi yang kemungkinan diterima atau ditolaknya seimbang (50:50). Termasuk kategori ini: rawi Majhul Hal (Mastur).

Tingkatan:

50% diterima = 50% ditolak → Dha'if Munjabir (bisa dikuatkan)
Lebih dari 50% diterima → Hasan Lidzatihi
Kurang dari 50% diterima → Dha'if (tidak bisa dikuatkan)

Metode Penelitian Hadits

Imam Al-Albani: "Ketika menemukan hadits dengan perawi yang dilemahkan dari segi hafalan (bukan kejujuran), maka peneliti harus mencari indikasi yang menunjukkan kekuatan hafalannya - walaupun sedikit. Jika ditemukan tambahan 1-3% dari 50%, maka hadits naik menjadi Hasan."

Prinsip dalam Ilmu Hadits:

Perkara akhbaar (hadits) dibangun atas husnu zhann (berprasangka baik) terhadap perawi
Peneliti yang ingin memberi nasehat: tidak mencukupkan diri dengan satu sanad lemah, tapi memperluas penelitian untuk menemukan penguat

Pembahasan 4: Sukutnya Abu Dawud

Kaidah Abu Dawud dalam Kitab Sunannya:

Abu Dawud berkata: "Hadits yang terdapat dalam kitabku yang padanya ada kelemahan yang sangat; maka telah aku jelaskan. Dan (hadits) yang tidak aku sebutkan padanya sesuatu pun; maka (hadits) tersebut shalih."

Klasifikasi Hadits yang Didiamkan Abu Dawud:

Shahih - Terdapat dalam Bukhari-Muslim atau sesuai syaratnya
Hasan Lidzatihi
Hasan - jika ada penguat (banyak sekali di kitab Abu Dawud)
Dha'if - namun bukan dari perawi yang disepakati ditinggalkan, dan masih bisa dijadikan hujjah menurut Abu Dawud

Kesimpulan: Hadits Do'a Berbuka Puasa diriwayatkan Abu Dawud (no. 2357) dan beliau mendiamkannya. Ini menunjukkan hadits tersebut BUKAN Dha'if Syadid (sangat lemah), karena jika sangat lemah, Abu Dawud pasti akan menjelaskannya.

Kesimpulan Akhir

Status Hadits Do'a Berbuka Puasa: HASAN

Hadits ini layak diamalkan berdasarkan:

Penelitian mendalam Imam Al-Albani yang meng-hasan-kannya
Dukungan ulama hadits: Ad-Daruquthni, Al-Hakim, Adz-Dzahabi, Al-Hafizh
Metode Abu Dawud yang mendiamkan hadits (menunjukkan minimal hadits shalih)
Tidak ada kelemahan yang sangat dalam sanadnya

Ditulis oleh Ahmad Hendrix (2017-2023 M)
Dibukukan: 27-28 Rajab 1447 H / 16-17 Januari 2026 M