Buku berjudul Hisbulloh Lebanon: Permusuhannya dan Kebohongannya Terhadap Dunia Islam ini disusun sebagai bentuk tanggung jawab ilmiah dan amanah profesi untuk mengungkap realitas yang sering kali tersembunyi di balik gemerlap propaganda media. Di tengah arus informasi yang sering kali menyesatkan kaum Muslimin awam, kehadiran buku ini menjadi sangat krusial untuk memberikan pemahaman yang jernih berdasarkan fakta sejarah dan kesaksian para tokoh yang terlibat langsung dalam pusaran konflik di Lebanon dan sekitarnya.

Buku ini merupakan tahdzib (penataan ulang) dan ikhtishor (ringkasan) dari sebuah bab di Mausuatul Firoq Islamiyyah bab Syiah subbab Hisbulloh karya Para Peneliti di Yayaasan Durror Saniyyah cetakan 1433 H.

Buku ini disusun secara sistematis agar pembaca dapat memahami fenomena Hisbulloh mulai dari akar sejarahnya hingga dampaknya terhadap peta kekuatan politik dan Agama saat ini. Berikut adalah garis besar dari setiap bagian utama buku:

Bagian Pertama: Akar Kelahiran dan Rekayasa Identitas

Bagian ini mengupas sejarah berdirinya Hisbulloh pada tahun 1982 yang berawal dari rahim Harokah Amal Syi’ah Lebanon. Pembaca akan diajak melihat bagaimana perubahan nama dari Amal Islamiyyah menjadi Hisbulloh merupakan strategi untuk memperluas jangkauan ke seluruh Dunia Islam serta menutupi rekam jejak kriminal masa lalu yang melekat pada Harokah Amal. Sosok Musa Ash-Sodr (1398 H) dan hubungannya yang sangat erat dengan Khomaini (1409 H) juga dijelaskan secara mendalam sebagai fondasi ideologis gerakan ini.

Bagian Kedua: Kepemimpinan dan Loyalitas Wilayatul Faqih

Pembahasan di bagian ini fokus pada struktur kepemimpinan Hisbulloh yang berada di bawah komando Hasan Nashrulloh dan tokoh-tokoh lainnya. Penulis membedah bagaimana Hisbulloh mendefinisikan dirinya bukan sekadar sebagai partai politik Lebanon, melainkan sebagai perpanjangan tangan militer dan ideologi Iran di tanah Lebanon melalui doktrin Wilayatul Faqih. Loyalitas mutlak kepada kepemimpinan di Teheran menjadi poin kunci yang membedakan mereka dari gerakan nasionalis lainnya.

Bagian Ketiga: Kedok Perlawanan dan Realita Hubungan dengan Israel

Di sini, buku ini membongkar kontradiksi antara slogan Jihad yang digaungkan dengan kenyataan di lapangan. Penulis mengungkap adanya aturan main atau kesepakatan-kesepakatan rahasia yang terjadi antara Hisbulloh dan Israel, terutama menjelang penarikan mundur tahun 2000. Peran Hisbulloh yang ternyata bertindak sebagai penjaga perbatasan Israel dari serangan faksi-faksi pejuang Sunni dijelaskan berdasarkan kesaksian mantan pemimpin mereka sendiri, Subhi Ath-Thufaili.

Bagian Keempat: Dampak Terhadap Ummat dan Ahlus Sunnah

Bagian ini sangat krusial karena mengungkap bagaimana Hisbulloh dan induknya, Iran, menggunakan isu Palestina untuk menutupi kejahatan mereka di tempat lain, khususnya di Iraq. Pembaca akan melihat fakta keterlibatan Hisbulloh dalam mendukung invasi Amerika di Iraq dan kerja sama mereka dengan milisi-milisi Syi’ah seperti Jaish Al-Mahdi untuk melakukan pembersihan etnis terhadap warga Sunni. Taqiyyah sebagai instrumen utama untuk memperdaya Ahlus Sunnah juga dikupas secara tuntas.

Bagian Kelima: Sholahuddin Al-Ayyubi dan Palestina

Penulis melakukan perbandingan historis antara perjuangan Sholahuddin Al-Ayyubi (589 H) yang berlandaskan Aqidah Sunni dengan klaim-klaim Hisbulloh. Bagian ini mengungkap kebencian mendalam Syi’ah terhadap Sholahuddin melalui upaya distorsi sejarah dan pembunuhan karakter yang dilakukan oleh para intelektual mereka. Pembaca akan disadarkan bahwa Palestina yang dahulu dibuka oleh Umar bin Al-Khoththob rodhiyallahu ‘anhu (23 H) tidak mungkin akan dibebaskan oleh mereka yang menjadikan aktivitas melaknat Umar sebagai bagian dari agama.

Buku ini bukan sekadar catatan politik, melainkan peringatan bagi setiap Muslim yang mencintai Aqidah Tauhid. Harapannya, melalui data-data yang tersaji, kaum Muslimin dapat lebih waspada dan tidak mudah terombang-ambing oleh retorika kosong yang tidak didasarkan pada kebenaran syar’i dan sejarah yang lurus.

Kami meminta uzur kepada pembaca jika hasil terjemah ini tidak mudah dipahami, karena berbeda antara terjemah sejarah dengan terjemah tema selainnya.