Alloh telah memberikan anugerah yang sangat besar kepada umat Nabi Muhammad ﷺ ini berupa penjagaan terhadap syariat-Nya dan pemeliharaan terhadap kemurnian Aqidahnya. Alloh menakdirkan para ulama pakar yang mumpuni pada setiap zaman untuk menjaga keautentikan agama ini, baik yang terpelihara dalam dada para penghafal maupun tersusun rapi dalam lembaran tulisan. Mereka meneruskannya kepada umat dalam keadaan murni, terbebas dari penyimpangan orang-orang yang melampaui batas serta penafsiran menyimpang dari orang-orang yang bodoh.

Di antara ulama paling mulia dan berkedudukan tinggi pada kurun-kurun awal yang diutamakan adalah Imam Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy-Syafii rohimahulloh (204 H). Alloh mengaruniakannya keleluasaan ilmu dan kejelasan bahasa, disertai pengagungan yang sangat besar terhadap nash-nash Al-Qur’an dan Sunnah serta keteguhan dalam berpegang teguh pada Atsar peninggalan Salaf. Sungguh telah terukir dari beliau untaian kata yang sangat mulia mengenai aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, disusun dengan susunan kata yang ringkas namun mengandung makna yang amat mendalam. Untaian ucapan ini diriwayatkan oleh banyak perowi dalam risalah yang masyhur dengan judul Aqidah Al-Imam Asy-Syafii.

Mengingat kedudukan dan pentingnya karya ini di kalangan ulama dan para penuntut ilmu, saya telah melakukan tahqiq (penelitian manuskrip) terhadap risalah ini berdasarkan 6 naskah manuskrip kuno. Saya memasukkannya sebagai bagian dari matan tambahan dalam susunan seri Mutun Tholibil ‘Ilmi yang telah saya tahqiq dari naskah-naskah pilihan yang disaring dari lebih dari 5000 manuskrip, yang saya kumpulkan dari berbagai perpustakaan dan perbendaharaan kitab di berbagai belahan dunia.

Saya menyusun pada pendahuluan tahqiq ini beberapa pembahasan: metode tahqiq saya (tidak ditarjamah), biografi penulis, penetapan keabsahan judul kitab, pentingnya kitab ini, deskripsi naskah manuskrip yang dijadikan acuan tahqiq (tidak ditarjamah), contoh-contoh lembaran manuskrip (tidak ditarjamah), serta teks matan yang bersih dari catatan kaki tahqiq.

Saya meriwayatkan risalah ini sampai kepada penyusunnya melalui beberapa jalur sanad. Jalur sanad yang paling tinggi adalah apa yang diberitahukan kepada kami oleh Mushthofa bin Ahmad Al-Qudaimi, dari ayahnya Ahmad bin Hasan Al-Qudaimi, dari Muhammad bin Abdul Qodir Al-Qudaimi, dari Abdurrohman bin Sulaiman Al-Ahdal, dari Muhammad Murtadho bin Muhammad Az-Zabidi, dari Ahmad Sabiq bin Sya’ban bin ‘Azzam bin Sabiq Ar-Ro’bali, dari Muhammad bin Ala’uddin Al-Babili, dari Salim bin Muhammad As-Sanhuri, dari Muhammad bin Ahmad Al-Ghoithi, dari Zakariyya bin Muhammad Al-Anshori, dari Ahmad bin Ali bin Hajar Al-‘Asqolani, dari Abdurrohman bin Muhammad Adz-Dzahabi, dari ayahnya Muhammad bin Ahmad bin Utsman Adz-Dzahabi (748 H), mengabarkan kepada kami Ahmad bin Abdurrohman bin Mu’min Ash-Sholih, mengabarkan kepada kami Al-Husain bin Al-Mubarok Az-Zabidi, mengabarkan kepada kami Ja’far bin Zaid Al-Hamawi dalam risalahnya, mengabarkan kepada kami Ahmad bin Ubaidilloh Al-‘Ukbari, mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ali Al-‘Usyari, mengabarkan kepada kami Ali bin Abdul Aziz Al-Bardza’i, mengabarkan kepada kami Abdurrohman bin Muhammad bin Idris Ar-Rozi (Ibnu Abi Hatim, 327 H), menceritakan kepada kami Yunus bin Abdil A’la Al-Mishri (264 H), beliau berkata: Aku mendengar Muhammad bin Idris Asy-Syafii (204 H).

Saya memohon kepada Alloh Ta’ala agar memberikan manfaat melalui amalan ini dan menjadikannya murni hanya mengharap Wajah-Nya Yang Mahamulia.

Semoga sholawat, salam, dan keberkahan senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad ﷺ, serta kepada keluarga dan seluruh Shohabat beliau.