Buku yang tidak sahih dinisbatkan kepada Ibnu Sirin. Penolakan penisbatan kepadanya adalah masalah yang tidak ada perselisihan di dalamnya, bukan karena apa yang ada di dalamnya berupa nukilan dari orang yang lahir setelah kematiannya lebih dari satu abad, seperti Ibnu Qutaibah ad-Dinawari (213-276 H), tetapi seluruh halaman dan barisnya menyaksikan bahwa penisbatannya kepada Ibnu Sirin tidak lebih dari sekedar masalah komersial semata. Lihat pembahasan kami tentangnya dalam biografi pengarang. Buku ini memiliki dua mukadimah, mungkin salah satunya dibuat oleh sebagian penerbit, dan awal mukadimah kedua: "Segala puji bagi Allah yang menjadikan malam sebagai pakaian dan tidur sebagai istirahat, dst." yang merupakan pembukaan yang sama dengan kitab "Nasyr al-'Abir fi at-Ta'bir" karya Muhammad bin Abi al-Fath al-Maqdisi, sebagaimana dalam "Kasyf az-Zunun". Al-Maqdisi menyelesaikan bukunya pada hari 4 Muharram tahun 892 H. Beliau menyusunnya berdasarkan huruf abjad. Mungkin buku ini pada asalnya adalah kumpulan dari buku-buku ta'bir yang sangat banyak, namun ia memulai sebagian besar babnya dengan mengatakan:

Berkata al-Ustadz Abu Sa'id, dan dalam beberapa naskah (Abu Sa'd), dan kami telah menjelaskan hal itu secara rinci dalam biografi pengarang. Yang penting bagi kami dari buku ini adalah bahwa ia dibangun atas 59 bab dari bab-bab ru'ya yang terkenal, dan sebagian besar takwil yang ada di dalamnya adalah sejenis klaim yang tidak memiliki nilai kecuali sebagai bahan subur untuk mempelajari keadaan masyarakat umum yang menghabiskan ratusan tahun menyebarkan hukum-hukumnya. Kemudian sebagian besar takwil ini bertentangan dengan syarat-syarat dan akhlak yang ditetapkan para ulama yang harus dimiliki oleh orang yang menekuni ta'bir, yang mendorong banyak penerbit untuk menghilangkan apa yang bertentangan dengan kesopanan dan akhlak. Yang meringankan kami dalam menerbitkan buku-buku semacam ini adalah bahwa ia merupakan dokumen sejarah yang memberikan lebih banyak pencerahan untuk menentukan makna banyak kosakata penting, seperti nama-nama buah-buahan, manisan, makanan dan minuman, dan apa yang terdapat dalam bab-babnya dari kosakata peradaban. Lihat pembahasannya tentang persik, pir, alpukat, pisang, jeruk sitrun, jeruk manis, hawthorn, bidara, (azdarakht), tamarix, pohon jati, kacang mung, opium, peganum, sawi putih, ketumbar, mint, bayam, molokhia, jintan, tarragon, rue, marjoram, javanese long pepper. Dan lain-lain dari nama-nama perabot rumah dan bagian-bagian bangunan serta jenis-jenis penyakit dan wabah, obat-obatan dan pengobatan, para pekerja dan pengrajin, mata uang dan pekerja, perang dan keadaannya, senjata dan alatnya... Buku ini dicetak dalam edisi komersial yang tak terhitung, dan sebagian besarnya tanpa sanad, atau dengan sanad yang disunting.

Pertama kali dicetak di Mesir dengan batu pada tahun 1275 H di pinggir Ta'thir al-Anam, dan dicetak dengan judul "Ta'wil ar-Ru'ya" 8 kali antara tahun 1281-1310 H. Ini adalah salah satu buku yang paling laris di pasar, dan saya tidak menemukan edisi yang ditahqiq untuknya.

[Pengenalan Buku, dikutip dari situs al-Warraq]

Diterjemahkan oleh: Muhamad Abid Hadlori